一说起林则徐，人们脑海里首先想到的就是“禁烟”。1839年6月，虎门海滩升腾而起的烟雾，几乎成为晚清百年外侮下仅有的一抹亮色。然而世人很少知道，林则徐多次提倡种鸦片，担任云贵总督时，竟然在辖区内大规模推广种鸦片。何其矛盾！


　　以禁烟著称的民族英雄为什么却大力提倡种鸦片？

　　《伐林追问》第121期，2020年7月15日首播

　　◆高伐林


　　经常听到有人批评我：你高伐林热衷于和历史公认的结论唱反调，大家都说好的人，你却要在他身上找出短处甚至是致命缺陷，大家都说坏的人，你却要在他身上找出亮点、正面因素。在你眼里，好人坏人要么大掉个儿，要么都是黑不黑、白不白、灰不溜秋……这些批评，我认真听取，但是我认为，任何人都是立体的，不可能是纯粹的黑或者纯粹的白——那就不是真实的人了，而是漫画中的人，卡通中的人。人们必然是黑中有白，或者白中有黑，指出来，才有可能还原真实，还原历史中活生生的人。如果说从政治斗争的角度，强调分清敌我，对某些人就得“攻其一点不及其余”或者“赞其一面不及其余”，那么时过境迁，这些人物都已作古，对之转到历史评价，就是另一回事了。我正是看到对不少人物的历史评价并不公允，才有意地要来“拨乱反正”，有黑说黑，有白说白——不过，不用说，当然我们不颠倒黑白，也不能黑白不分。
　　这期《伐林追问》节目，我选中了中国近代史的开篇人物林则徐。

　　　　林则徐（1785年－1850年）

　　中国近代史从什么开篇？从1840年的鸦片战争开篇；鸦片战争因什么而起？因前一年，1839年，林则徐在广东禁烟，而且在虎门把没收的鸦片集中销毁而引起。虎门销烟成为清帝国与大英帝国爆发第一次鸦片战争的导火线。关于这场战争，有很多论述乃至争议，我就不说了，单说林则徐。
　　1811年林则徐26岁中进士，后来屡遭升迁，官至一品，当过湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次被皇帝委任为钦差大臣；因为主张严禁鸦片及抵抗西方列强侵略，被尊为“民族英雄”。从我小时候，五十年代，所听到的关于林则徐的故事和评价，基本上都是这样。尤其是1959年的电影《林则徐》，主人公是那个年代中国的头号影星赵丹扮演的，在我和全国民众心目中树立起林则徐的高大形象。

　　赵丹在电影《林则徐》中饰演主角，演绎他“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神。

　　一般来讲，童年时确立的观念往往非常牢固，在往后的岁月中就形成了先入为主的框架——邓小平等中共领导人非常明白这一点，所以他们屡屡强调要从娃娃抓起，对中小学教科书严格把关，最近教育部又下令对全国中小学图书馆的图书做一次大清理。
　　文革中我当工人，下了班就找书来读，才知道林则徐对西方有无知的一面，认为西洋人腿不能打弯，倒下就爬不起来。查了一下这一说法的出处。最早应该是出自1839年他与两广总督邓廷桢联名给道光帝写的一道奏折；一年以后，也就是鸦片战争爆发期间，浙江定海被英军攻陷的时候，林则徐再次给道光皇帝上书，重申这个观点：英军浑身裹缠，导致腰腿僵硬，一旦倒下就不容易爬起来，以致影响其近身技击的能力。不独一兵可手起刀落杀几个洋兵，就是平民“亦尽足以制其死命”。

　　于右任书写林则徐所撰堂联：“海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。”

　　这当然不是事实，即使像林则徐这样睁眼看世界的官员，也有许多莫名其妙的怪诞想法。范文澜《中国近代史》还说：“林则徐的才能在当时虽然是第一流，但闭关时代的封建知识限制了他，使他对于中国以外的世界，尤其是资本主义的世界，茫然无知。他起初和一般士人一样，抱着‘天朝声威’可以‘慑服夷人’，‘茶叶大黄，外夷若不得此即无以为命’，‘绝市闭关，尔各国生计从此休矣’一类自高自大不识时务的旧见解。”
　　有位快人快语的女学者端木賜香，系统地梳理一百多年来林则徐形象变迁，告诉我们，清代到民国，对林则徐的评价基本上是有褒有贬；从中共建政后林则徐的形象突然变得高大全、高大上。

　　河南学者端木赐香，网名“三糊涂”，文风泼辣。

　　端木賜香在网上叫“三糊涂”，在河南安阳师范学院历史系当副教授，有“历史顽主”之称，用她自己的话说，是拆历史的墙角，探文化的陷阱。她还很高产，写了很多书，《中国传统文化的陷阱》、《糊涂读史：明清的帝国偏执与盛世张皇》、关于第一次、第二次鸦片战争、关于慈禧太后、关于袁世凯，她都出版了专著。很多观点惊世骇俗，她眼光很毒辣，笔锋很毒辣。
　　端木賜香说，在清代，对林则徐持好评的人，以他的好友魏源为代表。魏源幻想：沿海守臣、当朝官员都是林公就好了。这当然是根本不可能的。

　　建于清光绪三十一年（1905年）的林文忠公祠，位于福州。

　　魏源之外，端木賜香说，金安清的《林文忠公传》则具备了我们现在耳熟能详的那种范式。什么范式呢？那就是说好就是十全十美好到天上。林则徐是清官、是神明，是人民大救星，走到哪里哪里亮，哪里人民得解放；洋人几十年来直呼中国大臣的名字，到林则徐这里就不敢了，尊称林文忠公。端木賜香说，哪有这回事？由这种写作范式，我就敢断定，作者人品不咋地——连林则徐都发现这位金安清人品不好。林则徐贬到伊犁后，金安清曾发动广州茶商与扬州盐商捐款，试图给林则徐赎罪，林则徐得知后说“此事断断不可”。林则徐后来当了陕甘总督后，把金安清招来想用他，却发现对方“轻浮狡诈，不可用”，送一笔重礼让他回去。
　　在清代，对林则徐不少人持有非议。政府始终认为林则徐办理不当引起外患，三十年后当李鸿章在台湾问题上与日本谈判取强硬态度时，总理衙门大臣文祥竟骂“李鸿章要做第二个林则徐！”清朝的时人笔记中，也有把林则徐视作给国家添乱第一祸首的。

　　纽约曼哈顿唐人街矗立的林则徐塑像。

　　端木賜香查看了民国时期几部影响较大的中国近代史教科书，发现对林则徐的评价有好有坏：1934年商务印书馆出版陈恭禄的《中国近代史》，书中赞扬了林则徐的个人品德与毅力，但是却责备了他对外界的无知与蛮干。
　　1938年商务印书馆出版蒋廷黼的《中国近代史》，书中说：
　　中国士大夫阶级（知识阶级和官僚阶级）最缺乏独立的、大无畏的精神。无论在哪个时代，总有少数人看事较远较清，但是他们怕清议的指摘，默而不言，林则徐就是个好例子。
　　林则徐实在有两个，一个是士大夫心目中的林则徐，一个是真正的林则徐。真的林则徐是慢慢觉悟了的。他到了广东以后，他就知道中国军器不如西洋，所以他竭力买外国炮，买外国船，同时他派人翻译外国所办的刊物。他在广东所搜集的材料，他给了魏源。魏后来把这些材料编入《海国图志》。但林则徐具有两面性，顾及清议与名誉，掩饰夷情，听任士人继续昏睡。
　　这种评价很不客气，但很客观！

　　北京天安门广场上的人民英雄纪念碑，镌刻有“虎门焚烟”浮雕。

　　对林则徐评价的变化，在中共建政之后出现了，五十年代范文澜说林则徐：“开始从无知进到探求新知，从严禁鸦片到奖励商船，他的思想是在向进步方面变化中。鸦片战争以前，中国已有资本主义的萌芽，在外国资本主义侵略的刺激下，一小部分地主开始有转化的倾向，林则徐正是这种倾向的代表”。端木赐香认为：范文澜这是举着阶级与主义等意识形态戳子，往林则徐身上盖呢。
　　文革以后，1985年山东大学出版社出版《中国近代史简明教材》说：“在反对外国鸦片侵略的过程中，林则徐看到沿海的广大农民和渔民对英国侵略者‘皆动公愤’，认识到‘民心可用’、‘民心可信’。由于林则徐坚持对内禁烟，外抗侵略，在一定程度上依靠了当地广大人民的抗英积极性，广东海防力量进一步增强，号令严明，军势壮盛，因而多次挫败了英国侵略者的武装挑衅。”

　　毛泽东手书林则徐诗《出嘉峪关感赋》：“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道殽函千古险，回看只见一丸泥！”

　　拿大陆与台湾的中学教材对比一下，能发现明显不同。比如2001年人民教育出版社出版的八年级《中国历史》教材云：虎门销烟是中国人民禁烟斗争的伟大胜利，显示了中华民族反对外来侵略的坚强意志；领导这场斗争的林则徐是当之无愧的民族英雄。而台湾三民书局出版的高级中学《历史》下册讲到这段时，只简单叙述了林则徐的禁烟与销烟活动，对虎门销烟未评一词，对林则徐本人也未评一句，更别提给他奉送民族英雄帽子，仅在课后活动里布置了一道作业题：林则徐是鸦片战争之前少数对世界大势有所了解的人之一，请查阅资料，描述林则徐的见解与禁烟的作为。这是多么吝啬、多么谨慎的定性！

　　2019年12月，话剧《林则徐》在京首演。著名演员濮存昕饰演林则徐。

　　在中国大陆这些历史叙述中，虽然有些版本隐约中还不忘提示林则徐乃地主阶级阵营中的一员，但爱国主义是最突出的重点，林则徐的历史形象基本上定型为：依靠人民，发动群众，反帝爱国，抵抗侵略。端木赐香指出，这其中有诸多问题不是这么简单，甚至根本不是这么一回事。例如所谓依靠人民、发动群众——林则徐在广东招募水勇五六千人，但在奏折中对他们的评价是：“当防夷吃紧之时，恐其辈被他们勾作汉奸，或为盘运鸦片，利之所在，不免争趋。仍惟收而用之，在官多一水勇，即在洋少一匪徒。”也就是说，在林则徐眼里，当地渔船蛋户不是什么好东西。在另外一个奏折中，他对皇上汇报，由于渔船蛋户都和夷船做买卖，咱也没啥好法，再三考虑，只有“以奸治奸，以毒攻毒”了：从他们中雇用一些人，让他们半夜乘船户睡得正香时放火，烧一船就给一船之赏。若能延烧到夷船，则加倍重赏云云——简直是发动人民斗人民了。哪有依靠人民、发动群众的影子！

　　习近平高度称颂林则徐。

　　别看中共这些史书这么抬举林则徐，他有一个真知灼见却很少被人提起，这就是他对俄罗斯帝国的警觉。
　　早在广东时，林则徐读外国报纸，从《澳门新闻纸》报导的俄国和英国对阿富汗殖民地之争夺，对俄罗斯帝国已有认识。林则徐在《四洲志》中详细记载了沙皇彼得大帝至女沙皇凯瑟琳二世的领土扩张过程。尽管当时俄国政府入侵中国的步伐还是处于初步阶段，但林则徐独具慧眼，认为俄国比英国更为危险，后来左宗棠问他对西方入侵的看法，他说出：“此（英国）易与耳，终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等当见之。”他潜心了解新疆历史，向新疆官员提醒保持边塞安全，还写了《俄罗斯国纪要》一卷。
　　还有一件更令所有推崇林则徐的人尴尬的事，在所有中国近代史书上要么闭口不提，要么一笔带过，就是林则徐提倡种鸦片。您相信吗？只有不多的学者正面触及这一问题，例如厦门大学人文学院历史系杨国桢教授的《林则徐传》写到了。

　　杨国桢教授。他著有《林则徐传》。

　　一说起林则徐，所有人脑海里第一时间想到的就是“禁烟”。1839年6月，虎门海滩升腾而起的烟雾，几乎成为晚清百年屈辱中仅存的一抹亮色。然而世人却很少知道，他提倡种鸦片，在担任云贵总督时，竟然在自己辖区内大规模推广种鸦片。
　　这就必须要追问：林则徐为什么要禁烟呢？
　　林则徐的禁烟思想和我们理解的禁烟是有出入的。他真正的观点是禁洋烟，也就是外国进口的鸦片，而不禁土烟，即中国人自己种植的鸦片。林则徐在禁烟之前给道光皇帝的奏折写得很清楚：“鸦片流毒天下，……是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银……（白银）果皆散在内地，何妨损上而益下，藏富于民；无如（无奈）漏向外洋”。他固然讲了鸦片对国人体质的损害，但更强调鸦片泛滥最大的危害是白银外流，造成国库空虚、无饷银供给军队、反倒为列强增加财源。他强调的是洋烟，假如是土烟，在林则徐看来是等于“（白银）果皆散在内地，何妨损上而益下，藏富于民”，白银不会外流，避免了肥水流进外人田。
　　这个思想，他早在鸦片战争前七年，1833年就有了。鸦片战争打败，丧权辱国，林则徐就更无奈了，朝廷打不过英国，大烟就根本禁绝不了。林则徐这个念头就越来越强烈：与其花白银从英国贩子手里买，倒还不如在国内自己种，自产自销，可以逐年减少进口鸦片。朝廷可以对罂粟种植征收高额赋税，也能给空空如也的国库输血，毕竟国家有钱才能续命。

　　满清吸食鸦片十分普遍。

　　公元1845年，林则徐再次得到清廷任用，起初当陕甘总督，不久又改任陕西巡抚，有权就能实施自己的想法，他开始提倡种植鸦片。1847年初，他的学生、代理抚州知府文海给林则徐写信，请教如何发展地方经济，防止白银外流。林则徐提出令人无比惊骇的建议，鼓励百姓种植鸦片：“鄙意亦以内地栽种罂粟于事无妨。所恨者内地之嗜洋烟而不嗜土烟，若内地果有一种阿芙蓉（即鸦片），胜于洋贩，则孰不愿买贱而食？无如知此味者，无不舍近图远……内地自相流通，如人一身血脉贯注，何碍之有？”他所担心的，是消费者“崇洋媚外”，不认国产土货：“恐此种食烟之人未必回心向内耳！”
　　林则徐这个观点，看起来是背离初衷，却是没有办法的办法：是在鸦片贸易合法化的大环境下，对抗洋烟在中国倾销、白银外流的无奈之举。因为，若能以国产烟土对抗进口鸦片，向鸦片商征税，至少还能挽回一点经济利益。

　　鸦片工具

　　清廷意识到林则徐这项建议有利可图，默许了。没想到全国各地竟然掀起一股种植鸦片热潮，几乎找不到不种鸦片的省份。因为种鸦片利润比种其他农作物高出达10倍，大量的耕地被用来种鸦片，很多地方如云贵川、东北、陕甘等地，比例能占到总耕地面积的一成，有的地方甚至是半数以上。最盛况空前的是四川，洋鸦片完全竞争不过本地的了。甚至于近代不少军队的薪水，直接使用“土烟”来支付。

　　19世纪中期到20世纪中期，中国农民种植鸦片成风。

　　随着国产鸦片在市场上占有率越来越大，英国对华鸦片贸易的利润下滑，再加英国国民反对鸦片贸易呼声日渐高涨，最终迫使英国政府妥协，跟清廷签署《中英禁烟条约》，正式宣布废止鸦片贸易，这是1908年3月。而在此前两年，光绪皇帝颁布“禁烟令”，明令各地禁种鸦片。怎么管得住？到四十年代，南泥湾还在种鸦片，好纾解中共边区的经济困难呢。当时在中共的各种文件和财务报表里，鸦片有个特别的说法，叫“特货”。