2011年3月，陈殃潮突然说他要来曼谷，要我如约在上午在拉查丹大道某处接风，他还在Skype里神秘兮兮地说，此行他负有重大特殊使命，但暂时不能说。

  当时林大军恰好住在拉查丹辉煌区的旅店里，离我去接陈殃潮的地方很近，于是我便把陈殃潮要来的事告诉了林，并说我接了陈之后会call他出来吃饭。结果当我依约于上午十点赶到拉查丹的接人地点时，陈泱潮已经下了出租车，等在路边了：满头白发腰身如江泽民的他，背着一个鼓囊囊的电脑包，里面显然塞着笔记本电脑。

  我接了陈要走时，林大军突然从街对面急趋而来，热情招呼陈泱潮，我不禁有些惊讶，因为我并没叫林和我一起来接人，惯于上午睡觉的夜猫子林大军怎么这个时候不请自来？

  我们把陈泱潮带到辉煌街口附近的一家经济酒店入主，该酒店性价比高且交通方便，不料前台小姐开出房后，房号竟是911！陈泱潮进了房很不高兴，深以为不吉利，随后就要求换房。。。但当天他绝口不提他此行来泰国的“重大特殊使命”，我想是因为林大军在场的缘故。

  当天陈泱潮要睡觉，次日我一个人来他房间时，他神神秘秘地拿出了一叠打印稿，再三叮嘱我千万不要跟别人讲：这是他给达赖喇嘛的上书，陈在这份上书里模仿中共五十年代致达赖喇嘛的《十七条》，也提了一个“十七条”建言，建议达赖喇嘛出面组建“中国民主临时政府”——将西藏流亡政府与中国海外民运各派整合为一体。

  当时我说：不合适吧？达赖喇嘛是西藏流亡政府的精神领袖，怎么可能出头与汉人合作搞民运呢？而且人家追求的是西藏独立，与汉人民运追求倒共民主化的诉求并不一样。而且因为中共在西藏的暴政，现在汉藏两族积怨很深，达赖即使有意，西藏流亡政府的主流也是不会同意的。

  陈泱潮说：错！达赖喇嘛五十年代是中共国的人大副委员长，是中国的“党和国家领导人”，由他出头来领导中国民主化、整合中国民运名正言顺，而且可以一举多得！

  我当时粗看了一下陈泱潮致达赖喇嘛的“十七条”，发现篇首有一段象咒语一样奇怪的话，什么“三蔑三菩提，闻咒如仪。。。”不知陈泱潮从哪里抄来的宗教咒语，陈泱潮教训我说：达赖喇嘛是观世音转世，他自己是弥勒佛下凡，这段话是弥勒佛的用语，以告诉达赖喇嘛——他陈泱潮是弥勒佛转世。

  我说：万万不可！你这样去见达赖喇嘛，他肯定不会见你，因为若见了你，不等于承认你是弥勒佛转世了吗？你最好还是以民运人士的名义，去求见达赖喇嘛；达赖喇嘛不是已经见了很多中国民运人士吗？连林大军他都接见。

  陈泱潮很不屑地说：中国民运已经沦为乱党现象，怎么配得上我？？我何止是民运人士！？民运基本上都是些无神论枭雄黑道王伦货色，有哪个民运领袖和民运组织有我这样的资历、有我这样的贡献？！

  我再劝，陈泱潮很不耐烦地说：他以弥勒的身份会见达赖喇嘛，是属灵的大事，这不是凡夫俗子能够理解的！

  我知道再劝无益，只能伤了和气，就与林大军陪他去印度大使馆办签证，帮他填表，陪他去购买飞达兰萨拉的机票——刚好林大军有这方面的经验。

  陈泱潮踌躇满志地飞往印度后，不到一个星期，就在Skype上破口大骂：达赖喇嘛根本不见他，只派一个接待处的办公室主任来接见他。。。他不远万里从丹麦飞来求见尊者，花了那么多钱，呕心沥血写成万言书，居然落得一个吃闭门羹的下场！也由此，陈泱潮并对达赖喇嘛态度戏剧性地180度大拐，当时大骂达赖喇嘛“民主”是假，藏独是真，达赖就是一只“披着羊皮的狼”。。。由此，陈泱潮对待达赖喇嘛，由五体膜拜、捧上云端，到破口大骂、恨入骨髓，到再也不愿提及（后来才发觉这是陈对任何“冒犯者”的一贯做法）。

  我当时心底暗暗称奇，多么熟悉的声音啊，这不正是共产党对达赖喇嘛的批判吗？

  对于陈泱潮求见达赖喇嘛碰了一鼻子的灰的结局，笔者早有预料陈笔者唯一惊讶的是，陈泱潮居然是一个如此虚妄，而又缺乏自省精神的自大狂：

  其一，第一次求见达赖喇嘛，就自称弥勒，要与达赖喇嘛平起平坐，你要人家以什么为名义来见你？以会见弥勒佛的名义来见你吗？

  其二，要达赖出头组织中国民主临时政府的建言能打动达赖喇嘛吗？能打动西藏流亡政府的主流吗？即便达赖喇嘛有意，作为藏人的精神领袖，他能违逆西藏流亡政府的主流吗？

   迄今想来，达赖喇嘛认同自由和民主之心是真诚的，达赖喇嘛追求藏人自由和文化的保存，甚于追求西藏独立建国之心，也是真诚的，但是他有他的难处：他首先是藏人的领袖，然后才是汉人反专制的同情者。达赖喇嘛本来对陈泱潮也没有任何偏见，是陈泱潮装神弄鬼、亵渎佛教的胡来，弄得达赖喇嘛实在不好接见他。

曾节明 2023.5.21 凌晨微光中