送交者: 钟馗再世   2023-03-09

淞沪战争爆发后的第叁天，即1月30日，鲁迅和周建人两家共十口人躲进鲁迅的日本密友内山完造创办的内山书店的叁楼避难。2月6日，鲁迅和周建人一家以及仆人等十人又到英租界内的内山书店分店避难。

1933年4月，内山完造以内山书店职员的名义替鲁迅租下大陆新村的住所，鲁迅自1933年4月11日至逝世前一直居住于此。

有了日本友人内山完造的鼎力帮助，鲁迅得以在租界里安然地或“彷徨彷徨”，有闲的话再“呐喊呐喊”，甚至还有了不少的“感想”。

九一八事变后，反日情绪高涨，在拒买日货、焚烧日店的形势下，鲁迅说：「在这排日声中，我敢坚决的向中国的青年进一个忠告，就是：日本人是很有值得我们效法之处的。」「即使排斥日本的全部，它那认真的精神这种药，也还是不得不买的。」「日本人可谓我们的模范。」「中国人所缺少而必须向日本人民学习的，就是日本人民的认真精神，正直勤劳的品德。这一点无论如何是非学不可的。」

敢站在自己的国土上，极力劝说遭受侵略者惨杀蹂躏的被侵略者，要向侵略者学习，这样的胆略，如此的超前，大有穿越当今和平时期对日的赞语：鲁迅真特么英明啊！那些被他“忠告”了的“中国的青年”，在未来还将继续下去的八年抗战中，未必都能逃过日本鬼子的屠刀和杀戮，而鲁迅的“忠告”，几乎就是说：你们既是遭日本鬼子杀死了也活该啊，因为你们没有日本人认真的精神这种药。呵！

1932年11月22日，鲁迅在北平辅仁大学发表演讲《今春的两种感想》，针对日本鬼子把中国年轻人逮住杀掉的事情，他这样说：「上海有许多抗日团体，有一种团体就有一种徽章。这种徽章，如被日军发现死是很难免的。然而中国青年的记性确是不好，如抗日十人团，一团十人，每人有一个徽章，可是并不一定抗日，不过把它放在袋里。但被捉去后这就是死的证据。还有学生军们，以前是天天操练，不久就无形中不练了，只有军装的照片存在，并且把操衣放在家中，自己也忘却了。然而一被日军查出时是又必定要送命的。像这一般青年被杀，大家大为不平，以为日人太残酷。其实全是因为脾气不同的缘故，日人太认真，而中国人却太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。日本则不然。他们不像中国这样只是作戏似的。日本人一看见有徽章，有操衣的，便以为他们一定是真在抗日的人，当然要认为是劲敌。这样不认真的同认真的碰在一起，倒霉是必然的。」

因为“不认真”，就要“倒霉”，就是被杀的理由；因为“脾气不同”，就可以杀“不认真”的“倒霉”人。这是什么荒唐逻辑！如果“不认真”“倒霉”了就是被杀的理由可以成立，而且是由外国人站在本国的土地上执刀，那世上还有称之为“侵略者”的存在吗？他们杀掉了被本国大名人、大文豪指认的“不认真”的“倒霉”人，简直是在为民除害啊。从此，认真的人可以高枕无忧了，势力者可以高谈阔论了，既便是以匕首和投枪作武器的鲁迅，也可以高屋建瓴、高视阔步，高呼“怜子如何不丈夫”了。呵呵，呸！

至此，我才明白，鲁迅的不骂侵略者日本人，是因为日本人没错，错在我们自己对待任何事情的“不认真”，缺乏“认真的精神这种药”，“倒霉”就一定的了。鲁迅可真有与戴维·欧文同病相怜的气概哟，简直就是中国的“戴维·欧文”！（戴维·欧文，右翼英国作家，是名声狼籍的对犹太大屠杀否认论鼓吹者，后被判刑。作者注）

阿Q，这一代表中国人劣根性的形象，是鲁迅自己塑造的。“儿子打老子”的精神胜利法也是阿Q创造发明的。然而在面对日本人的入侵、杀戮，鲁迅竟能如此坦然、潇洒，并没有「我只觉得所住的并非人间」的感叹，也没有了「使我艰于呼吸视听」的郁闷，更没有「 不惮以最坏的恶意，来推测日本人」。

鲁迅这是在体验“儿子打老子”的精神胜利法中沉沦了自己？鲁迅是在痛恨国人的互杀还不如被他国人杀的幸灾乐祸、尚可饶恕？鲁迅是「懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了」的无奈？鲁迅是以自身的言和行在诠释什么才是真正的中国人劣根性、注解中国人劣根性之所以顽固不化？

一介草民可以“无知者无畏”，名人、大家也可以“无知者无畏”，就如鲁迅那篇《记念刘和珍君》的文章。一介草民还可以“无耻者无畏”，就只因他是“一介草民”，既便无耻到极限，影响力也有限的很；但一代名人、大家、文豪、民族魂者真的也可以对入侵者屡屡所犯的罪行叁缄其口，装聋作哑，沉默以对吗？真的可以只攫取社会声望、弃社会责任于不顾，视比肩名誉的人性道义为不耻，放任沉默的迷雾肆意将侵略者的罪与恶的证据掩盖吗？或者说，鲁迅怎么就没有「我正有写一点东西的必要了」的想法了呢？我相信鲁迅是知道“小人无错，君子常过”这话的，但他却不愿做君子。用他自己的话说：「这也是没法子的事情。」

想到毛**曾公开感谢日本鬼子的当年侵略，故而大手一挥，免了日本国的战争赔款；爱骂人的鲁迅不仅不骂侵略者，竟还公开为侵略者的枉杀无辜开脱罪责；更令人匪夷所思、惊愕不已的，是这对一个不打日本鬼子、一个不骂日本鬼子的宝货，一个竟能躺在由权力托起的水晶棺材里受愚者膜拜；一个还能坐在由愚昧砌起的中国文化的神坛上以唯一的偶像受人敬重。被中共整容后的历史，把这一文一武的俩个巨孽化装成圣徒强行烙刻在人们的心中，蛊惑、左右着人们的正常思维。这状况，还将要持续多久？绝望地想来，或许，「这也是没法子的事情」？

「沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。」如果鲁迅此说的“爆发”，是向死而生的必然出路，那么后句中的“灭亡”，便是沉默者无耻的必然归宿。虽然鲁迅被中共恶意利用、捧为“民族魂”，但时至今日，在顾晓军先生《打倒鲁迅》一书面市之后，就如向鲁迅端坐的神坛底座贴上了“无耻者无畏”的标签，鲁迅跌落人间做一个平常人的归宿，必然也就提前到来！

顾晓军说：“任何想要教育老百姓的人与想法，与鲁迅的‘改造国民的劣根性’及老毛同志的‘思想改造’、‘斗私批修’等等，没有什么区别。”好！一针见血。

顾晓军又说：“鲁迅，批评老百姓愚昧、批评中国人一盘散沙……其实，是绝对没有道理的。我顾晓军一向认为：老百姓有权愚昧——因为社会资源向上流社会倾斜，尤其是优质资源；普通老百姓获得的教育资源少，你有什么权力要求他们比占有了优质资源的知识份子更优秀？如果老百姓愚昧，责任在知识份子、是你们启蒙不够！”

说的太好了！民智的开启，当然“责任在知识份子”身上。但事实上中共国现在的那些所谓知识份子，那些专家、教授，学者，一边鄙视、误导、谩骂人矿们的无感恩之心，一边却忙着清点出卖良知后所得的钱款；就像写文章骂政府，骂农民，骂文化人，“一个都不饶恕”，就是不骂日本人的鲁迅；远处的炮声轰鸣，枪林弹雨，血肉横飞，哀鸿遍野，彷佛全与他无关，照样数稿费，喝绍兴酒，看外国电影。

那天，鲁迅喝酒喝到高兴处，不禁朗诵了一段赵太爷质问阿Ｑ的新的段子来：

“阿Ｑ，你这浑小子！你说我和你一样是中国人么？”

阿Ｑ不开口。

赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的中国人？怎么会？”

阿Ｑ不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。

“你怎么会是中国人！——你哪里配做中国人！”  （全文完）

鲁迅为什么不骂日本人？2011年08月07日 由 CND《华夏文摘》

谁才是“民族魂”——读顾晓军《打倒鲁迅》