范学德

       1。我现在在关天茶社上发表的反省文革的系列，是我的一本书的一部分，书名叫《梦中山河——红小兵忏悔录》。由于该书目前还不可能在海内公开出版，所以，我就把它搬到关天茶社上了，以文会友。
　　
　　我反省文革的“政治目的”或者“居心”很清楚，就是在自己的生命中拒绝专制主义，无论它以什么样的面目出现。并且老老实实地承认，自己当年的所思所行，就是滋生专制主义的肥沃土壤。
　　
　　2．我公开承认：“是耶稣基督使我在无产阶级文化大革命过去了许多年终于明白了：把文革中发生的一切罪恶都算到毛泽东一个人头上，归结到林彪和四人帮身上，归结到个别坏人身上，这不仅对他们不公道，也不符合历史的真实。
　　
　　这是众人的罪孽。每一个积极地参加了这一场人类浩劫的人，都有自己不可逃脱的罪责。而我，就是其中的一个。”因此，我不能不忏悔。《梦中山河__红小兵忏悔录》写下的就是昔日的红卫兵红小兵对自己当年的罪孽的反省和忏悔.
　　
　　在我的心灵深处，在人性的深处，到底有一些什么样的东西构成了发生文革的温床和土壤呢？这是我在文章中反复思考，不断忏悔的。
　　
　　3 。我不是历史学家，写什么文革历史；也不是什么思想家，说清楚文革发生的各种原因。我只是一个当年的红小兵，今日的基督徒。我是一个忏悔者，我忏悔我自己的罪，我不想用任何借口推托我的罪责。
　　
　　4．这是令我困惑多年的问题，文革结束后，我看到了许多老干部陆续被“解放”出来，又官复原职或者升级。也听到了他们控诉“四人帮”是怎么怎么地迫害了他们，但听来听去都是这一套。渐渐地我怀疑了。难道他们从来都是被迫害的吗？那么，所谓的“三年自然灾害”期间被饿死的那三、四千万人是谁之罪？

一九五七年那五十多万被打成右派的又是谁之罪？

         还有那从一九四九年以来的一次次政治运动，究竟是谁在上、在下、在左、在右扇风点火并推波助澜的？
　　
　　但令我惭愧的是，二十年来，当我因许多害人者拒不忏悔而愤愤不平时，当我追问他们为什么不忏悔时，我从来没有想到我也需要忏悔，更不知道悔改为何物。一直到一九九五年我信了主耶稣，我才不得不问自己一个非常严肃的问题：难道我不需要悔改吗？我当然希望那答案是“不”。但是，我那不安的良心使我不能不承认：我必须悔改。这不仅是因为我也参入了那一场人类的浩劫，而且因为我是人，是一个得罪了上帝，也得罪了人的罪人。
　　　　
　　
　　5． 问题是，在那么长的一段时间内，我为什么不悔改呢？为什么我根本就没有觉得自己需要悔改呢？
　　　　
　　我后来发现了答案，因为我不敬畏上天。，一个人若不敬畏上帝，悔改从何谈起？
　　　　
　　人忏悔，从什么地方开始呢？只有一个地方，那就是我自己的罪。
　　　　
　　6。我认识到：人若不承认自己是罪人，就无需忏悔
　　　　
　　人是因自己的罪而忏悔的。
　　　　
　　世人都犯了罪。没有义人，连一个也没有。因此，每一个人都需要悔改。
　　　　
　　基督教关于罪的观念不是以人的标志来衡量人的善恶是非，无论是从法律标准，还是道德标准。根据那些标准，人可以说是无辜的、无奈的，不幸的，但不能说是不义的；人需要的是认错，检讨，而不是认罪。需要的是内省，而不是悔改。基督教是根据上帝之言来衡量人之罪的。它把人最大的罪归结为人不信上帝，不信主耶稣基督。人之所以有种种犯法的罪行，人之所以有道德的种种堕落，究其总根源，在于人不以上帝为上帝，反而以自己或者一个偶像为上帝。
　　　　
　　人若不是来到上帝面前，罪就不能绝对地显现为罪，罪就不能绝对地被定为罪。罪之所以是罪，是因为它是在上帝面前犯下的，它得罪的不止是人，首先是上帝，它违背了上帝的意志，侵犯了上帝的主权，践踏了上帝的律法。
　　
　　说这些，是因为有人问我现在的思想情况如何。看。这就是我现在的思想状况。　　
　　
　　7．那么，为什么写那么多篇的忏悔文章，一篇就了事算了，多好。问题很简单，引发我在文革中犯下的罪孽的不是一种罪，而是人性中许多种的罪，甚至可以说，人所具有的罪，我都具有，如此，我才能承认自己心灵中的黑暗是如何可怕！
　　
　　
　　8．我坚持忏悔是为了不再逃避自我。
　　
　　拒绝悔改的秘诀就是：把自己躲藏到“众人”之中，其公式是：我之所以作了这样的孽，是因为他人如此……，这一个他人可以是除自己以外的任何人、每一个人，也可以是社会、国家、民族、政党、领袖、上级领导、老师、父母、兄弟姐妹、朋友，等等。我们会说，是的，我错了，但我之所以作了这孽，主要是由于外界环境对我的影响，是外因的作用。
　　
　　因此我认识到，把文革中发生的罪恶都推到伟大领袖的身上，这就是逃避自我。这不是勇敢，而是懦弱，因为我逃避我自己，我逃避我自己的良心对自己的谴责，甚至任良心泯灭。
　　
　　就文革而论，毫无疑问，这些浩劫发动者、组织者永远也逃不了罪责。但问题是，我自己是不是清白？我是不是也以不同的方式、在不同的程度上参入了那场大灾难？古希腊神化中有所谓的“潘多拉匣子”的故事，说是那匣子一打开，关在里面的邪恶的东西就都飞出来了。文革发动者作的正是打开那匣子的工作，但那里面飞出来的邪恶，绝对不是被突然地煽动出来的，那是我自己本来就有的，且一直隐藏在我心中。
　　
　　往事已去，故人已死，我在上帝面所祈求的指示：主啊，怜悯我。上帝啊，怜悯中华民族，我的骨肉同胞，文革这样的悲剧，再也不能发生了。
　　
　　2003．11．19．下午1.45
　　正是故国夜深时

后记，这是2003年11月发在“关天茶舍”上的一篇自我辩护的文章。当时还复制了许多跟贴，今日看来颇有价值

　　第8小节写得深刻。。。。。
　　
　　向楼主表示支持和尊敬!

　　比如说谎吧，人有时仅仅因为某一种情绪都可能对别人说个小谎，一点也不觉哪里不对劲了，好象习惯成自然了。
　　
　　现在越来越不相信“人之初，性本善”了。。。

　　恕小女子不才，有个疑问。
　　
　　我不知道海外的学者对文革为什么会这么热衷。今天下午2003年11月19日6点。在学校的Public Lecture听了我自从上课以来感觉最不舒服的一堂。某某某女士，剑桥大学的Phd，来我校作报告，题目是 RED GUARD,无独有偶，跟楼主的是一个领域。而且，此女士参加过红卫兵，父母是文化人，她说的，我没考证过。。讲了红卫兵的产生，发展，灭亡。在此期间，毛主席的两次公开支持。（我不知道毛主席作过几次支持，反正她讲了两次）。从CLASS STRUGGLE ,CAPITALIST ROADERS,BIG LINKS,还有， SMASHING THE FOUR OLDS..翻译过来应该是阶级斗争，走资本主义道路的当权派，大串联，破四旧。。同时，还给我们看了一些照片，应该都是一些“不堪入目”的画面，很极端。。当她讲到中国的红小兵破坏古代庙宇，关闭英国大使馆的时候，在座的有一些英国的老绅士发出了很刺耳的笑声。当时，我的脸一定是变红了。此女士讲到父母被红小兵批判的时候，竟然开始哽咽，掉眼泪，非常煽情。我当时就迷惑了，这是在进行学术讲座，不是进行报告会，我没有替她感到悲伤，只是有些羞愧。（我是不是没人性？）反正我觉得学术讲座就只能讲学术的东西，不准有私人感情！！
　　总之，从她的讲座里，我只是感觉到了一些批判，一些黑暗，一些当时年轻一代中国人的无知可笑。。。还有自己的苦！！
　　她好像要在很多英国的大学里做这个讲座。。不知道在英国念书的朋友有多少听过的。
　　我真的是不明白，做这种学术讲座有什么意义？？让英国人了解咱们的历史？？还是跟英国的学者探讨红卫兵？？还是迎合别人的品位，哗众取宠？？？
　　有很多国外的人对中国的误解，我觉得一个是他们国内媒体的宣传，另一个就是"Chinese scholars"的大力宣传有关。
　　
　　反正，今天的座谈就是搞得我心情不好！！！！
　　
　　今天听讲座的，三分之一英国老头老太太，三分之一年轻一代外国人，三分之一亚洲面孔的人。
　　

　　除去基督教“原罪”的观点之外，认同楼主其余的观点。

　　凤游九天：罪恶就是罪恶，面对历史你只有跪下！德国人面对历史是一种什么样的态度？讨论纳粹暴行的时候我相信很多德国人也会感到不舒服，但德国人依然会用真诚的态度去面对！ 我们不是愤慨于日本人的美化历史，开脱罪责的行为吗？？为什么中国人自己，不首先去真正面对那并不遥远的昨天呢？
　　 真正让我们感到耻辱的不是那段历史，而是我们今天面对历史的态度！

　　TO 青天
　　
　　我没有否认那是一种罪恶，我也知道中国人该吸取教训
　　
　　但是，我不明白的就是
　　
　　为什么老是在国外宣传这种东西？
　　
　　而且，还声泪俱下，这是学术讲
　　
　　座，不是报告会。。。
　　
　　历史就是历史，再研究还是历史。。。
　　
　　只要是吸取了教训，还有什么放不下？？为什么总是抱着历史做文章？？
　　
　　PS,个人比较喜欢向前看~~~~~~
　　
　　

　　我倒认为基督教的“原罪”观念是我们最缺失的。另外我不同意楼主说毛仅仅是打开盒子的那个人。我觉得没有办法为他向耶稣基督祈祷“原谅他吧！他所做的他不知道”。

　　就像你没有办法为撒旦和堕落天使们向主祷告一样。

　　我个人觉得我们最缺失的不是基督教的“原罪”观念，而是自省的能力。对于这一点(自省的能力)我们自己的文化中早己提及。比如古人说：“吾日三省吾身”，“苟日新，日日新，又日新”， “或生而知之，或学而知之，或困而知之”，“知耻近乎勇”。。。等等，都是促使人自省的。我个人觉得这些比硬给自己加一个“原罪”要好。我觉得我们自己的道德观并不差。

　　老范的坦白和反思很可笑啊，为什么呢？显得非常幼稚，向个三年级的小学生的思维。

　　To: 凤游九天
　　凤游九天:
　　"......
　　　　为什么老是在国外宣传这种东西？
　　......
　　　　PS,个人比较喜欢向前看~~~~~~
　　......"
　　
　　============================================================
　　
　　1.中国从来就没有认真反思过文革，而且当权者在刻意避免这种反思。理由很简单：谁来承担责任？
　　
　　2.反思过去，为了更好的面向为了。忘记历史就意味着背叛。我们不是总要求日本反思吗？

　　魏思仁，你想让那海外赤子明白文革是困难的。
　　

　　ding

　　
　　老範坦白交待了他的居心，那麽那些極力阻止老範反省的，你們的目的什麽時候坦白？
　　

　　我真是很想和楼主讨论讨论关于敬畏上天和上帝，关于悔罪的说法。
　　中国的俗话说“头上三尽有神明”，信奉这一条确实是中华民族的美德，当然现在缺失了，令人感到可惜。
　　可是我想探讨这个神明，神明为什么就要是一个神呢，我对此不能接受。记得在杂谈版看到端木赐香老师感怀父母的帖子中谈到，人类智慧的代价便是死亡，因为智慧意识到了死亡的在在而使生命有了意义，从这个角度出发，生命的意义为什么不能成为我们的神明，为什么不能成为我们反省的精神家园，这比一个高高在上的神明更能让我接受。

　　漫思林，你这种搞法，无非就是用了孔老二的一句话：君子可欺之以方。可怜了关天的老少爷们儿，总被你气得要上主贴。
　　 虽然斗争方法略显下流，也还说明了你有些智慧。
　　 我的目的达到，你的目的恐怕不易办到，继续吧。
　　

　　再一次提醒范学德先生，不要理睬一品荷心漫思林
　　

　　被某党成功洗脑（而不自觉）的人，对宗教有根深蒂固的“鸦片”概念，当然会对范先生的悲天悯人情怀毫不理解。这些老毛的徒子徒孙，“天不怕，地不怕”，做了坏事嘛，往“客观环境”上面一推就行了……

　　作者：凤游九天　回复日期：2003-11-20　05:54:11
　　　　恕小女子不才，有个疑问。
　　　　
　　　　我不知道海外的学者对文革为什么会这么热衷？
　　
　　————————
　　我想大概是由于海内太不热衷了

　　东郭野驴兄
　　遵命

　　作者：实在是高　回复日期：2003-11-20　11:09:51
　　　　我真是很想和楼主讨论讨论关于敬畏上天和上帝，关于悔罪的说法。
　　　　中国的俗话说“头上三尽有神明”，信奉这一条确实是中华民族的美德，当然现在缺失了，令人感到可惜。
　　　　可是我想探讨这个神明，神明为什么就要是一个神呢，我对此不能接受。记得在杂谈版看到端木赐香老师感怀父母的帖子中谈到，人类智慧的代价便是死亡，因为智慧意识到了死亡的在在而使生命有了意义，从这个角度出发，生命的意义为什么不能成为我们的神明，为什么不能成为我们反省的精神家园，这比一个高高在上的神明更能让我接受。
　　_____________
　　
　　那么，生命的意义是什么呢？如果大家对生命的意义的看法完全不同，如何有反省的基础

　　老范啊，也太虚伪了吧。都不敢说自己是哪国人了啊。

　　作者：范学德　回复日期：2003-11-20　12:50:49
　　　　作者：凤游九天　回复日期：2003-11-20　05:54:11
　　　　　　恕小女子不才，有个疑问。
　　　　　　
　　　　　　我不知道海外的学者对文革为什么会这么热衷？
　　　　
　　　　————————
　　　　我想大概是由于海内太不热衷了
　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　 我看不是.
　　 是因为不这样,那三分之一亚洲人会失业.

　　更正:
　　 　　作者：范学德　回复日期：2003-11-20　12:50:49
　　　　　　作者：凤游九天　回复日期：2003-11-20　05:54:11
　　　　　　　　恕小女子不才，有个疑问。
　　　　　　　　
　　　　　　　　我不知道海外的学者对文革为什么会这么热衷？
　　　　　　
　　　　　　————————
　　　　　　我想大概是由于海内太不热衷了
　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　 我看不是.
　　 是因为不这样,象那讲得声泪俱下的女士一样的亚洲人会失业.
　　

　　
　　　　　　　　作者：凤游九天　回复日期：2003-11-20　05:54:11
　　　　　　　　我不知道海外的学者对文革为什么会这么热衷？
　　　　　　　　
　　　　　　　　————————
　　　　　　　　范学德 我想大概是由于海内太不热衷了
　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　　　 mumu2511　回复日期：2003-11-20　21:18:03
　　我看不是.
　　　　 是因为不这样,象那讲得声泪俱下的女士一样的亚洲人会失业.
　　————————————————
　　 某某某女士，剑桥大学的Phd，来我校作报告，题目是 RED GUARD,
　　
　　范学德问，该女士的专业是什么？你参加的是什么讲座

　　
　　 作者：范学德 提交日期：2003-11-20 3:59:00
　　
　　坦白交待：我反省文革的“政治目的”或“居心”何在
　　　
　　　　我后来发现了答案，因为我不敬畏上天。，一个人若不敬畏上帝，悔改从何谈起？
　　　　　　
　　　　人忏悔，从什么地方开始呢？只有一个地方，那就是我自己的罪。
　　　　　　
　　　　6。我认识到：人若不承认自己是罪人，就无需忏悔
　　　　　　
　　　　人是因自己的罪而忏悔的。
　　　　　　
　　　　世人都犯了罪。没有义人，连一个也没有。因此，每一个人都需要悔改。
　　　　　　
　　　　基督教关于罪的观念不是以人的标志来衡量人的善恶是非，无论是从法律标准，还是道德标准。根据那些标准，人可以说是无辜的、无奈的，不幸的，但不能说是不义的；人需要的是认错，检讨，而不是认罪。需要的是内省，而不是悔改。基督教是根据上帝之言来衡量人之罪的。它把人最大的罪归结为人不信上帝，不信主耶稣基督。人之所以有种种犯法的罪行，人之所以有道德的种种堕落，究其总根源，在于人不以上帝为上帝，反而以自己或者一个偶像为上帝。
　　　　　　
　　-----------------------------------------------------------
　　文革时给四人帮洗脑,现在给基督教洗脑-----------你的脑子怎么这么好洗?

　　你的脑子怎么这么好洗?
　　——————————————————
　　是吗？

　　从基督的教义反思文革，确实没想到。

　　作者：五岳散人_　回复日期：2003-11-20　23:13:39
　　　　从基督的教义反思文革，确实没想到。
　　
　　————————————————
　　五岳散人_兄
　　那的确是我个人真实的思想经过，大概是在信耶稣一年后开始反省的
　　原上帝赐福你
　　多多保重

　　
　　TO 范先生
　　
　　Dr.@@ @, writer,专业，我给忘了。。
　　
　　绝对的 public lecture,,
　　
　　下文是我的supervisor给我发的通知，，
　　
　　文章主题：
　　Dancing beneath the red banners: Chairman Mao‘s Red Guard
　　movement during the Cultural Revolution
　　请看清楚，，，毛主席的。。。。不知道这个题目意味着什么。。。。。
　　
　　主要的内容：
　　based on Dr @‘s research and personal experience, describes
　　what has happened to the Red Guard generation in China since the Cultural Revolution
　　
　　
　　

　　作者：范学德　回复日期：2003-11-20　12:50:49
　　　　　　作者：凤游九天　回复日期：2003-11-20　05:54:11
　　　　　　　　恕小女子不才，有个疑问。
　　　　　　　　
　　　　　　　　我不知道海外的学者对文革为什么会这么热衷？
　　　　　　
　　　　　　————————
　　　　　　我想大概是由于海内太不热衷了
　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　　　 我看不是.
　　　　 是因为不这样,那三分之一亚洲人会失业.
　　``````````````````````````````````````````````````````````
　　
　　此君言之有理，，呵呵~~~`

　　-----------------------------------------------------------
　　　　文革时给四人帮洗脑,现在给基督教洗脑-----------你的脑子怎么这么好洗?
　　
　　
　　作者：范学德　回复日期：2003-11-20　23:09:59
　　　　你的脑子怎么这么好洗?
　　　　——————————————————
　　　　是吗？
　　----------------------------------------------------------
　　不是吗? 不要谈做人的原罪了,依了佛法饿死,依了邪酥自杀,活在世上活受罪-----死了拉倒,一了百了.

　　to 凤游九天:
　　 你问楼主的问题问得好!
　　 我佩服象你这样有胆实的女性.同样是在国外,有人选择象狗一样活,有人选择昂首挺胸的活,让我刚才的郁闷一扫而光.
　　 中国的将来大有希望的!

　　范学德的忏悔自白再动听,他也躲不过明眼人对他的动机的质疑.
　　这种煽情不要脸的伪君子,迟早会让众人看破他的尾巴的.

　　不好意思，我眼神不好，没看出什么尾巴。
　　反而我觉得写得挺好～

　　对既往之事实，不能不深刻地反思。
　　这种反思是必须全民性的。
　　
　　正是我们用一个“全面否定”捂住了盖子，致使直到今天还“文革”魅影犹存。 全盘否定，成了一些人的遮羞布，一些人的理直气壮的理由。
　　
　　应该有作者的勇气，“我坚持忏悔是为了不再逃避自我。”
　　反思“文革”，让我们不舒服的人，确是有承担责任感的。
　　
　　

　　mumu2511，我怎么看不出你象是长了眼睛的样呢？不光看不出长眼睛，还看不出是长了大脑的，眼瞎心也瞎的你，除了喊口号，也能看出别人的动机？
　　
　　凤游九天，请问你热衷什么？为什么你可以热衷什么，别人不可以热衷什么？或者你什么都不热衷，别人也应该什么都不热衷？

　　老范，您真是越老越糊涂啊。老糊涂了您。

　　老范，确实是老糊涂了您
　　
　　我已经一再告诉过你不要理睬一品荷心，你非要和他讲道理
　　这不勤等着毁帖吗
　　你去和苍蝇讲慈悲试试
　　你去和非典讲忏悔试试
　　
　　可怜

　　*漫思林{女}您好：)
　　我是小的勇敢，不是小小的：)
　　我比他勤快，)前绝对不忘记：的：：))
　　老范糊涂极了。竟然糊涂到回答您那么多问题：) 他是吃饱了撑的，您何必和他一般见识呢：：))
　　以后，您就让我和小小的勇敢承包了：：)))
　　
　　没有得到您的预先许可，我们是自作多情的：) 谁让您这么可人疼爱呢：：)))

　　假如彻底地反思文革需要用10分的力气的话，我们到今天为止最多只用了3分力气。

　　１，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的
　　２，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
　　３，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
　　４，智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
　　５，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）
　　６，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握
　　７，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情
　　８，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”
　　９，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
　　１０，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人
　　１１，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
　　１２，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！
　　１３，死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
　　１４，你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!!
　　１５，男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多
　　１６，于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了
　　１７，每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨.
　　１８，人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己
　　１９，《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下
　　２０，真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的
　　２１，生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？
　　２２，我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
　　２３，我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影.
　　２４，后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔
　　２５，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
　　
　　

　　对罪恶的反省由宗教作切入，似无必要。人一定要有所畏惧，但未必要信教。

　　漫思林，我听我马子说，你的精英男朋友死了，所以只好上关天精英加油站来找女婿。
　　　　 先看中了范学德，但那丫是基督徒，不能结两次婚，所以你天天骂范是叛徒，乱改信仰，其实根子上，还是因为范不能包二奶。
　　　　 后来你看中了张迈，你对张说：咱俩谁跟谁啊！张迈吓得快要晕厥，关天的爷们打心眼里希望张迈能勇于牺牲，给你幸福，他们就耳根儿清静了。可是张迈坚决不干。
　　　　 桃老豆本来挺喜欢你的，可是渺渺拿着刀在后面等我。太大的牺牲我绝不付出，只能偶尔偷鸡摸狗。
　　　　 思林君，岂有意乎？
　　
　　

　　强烈支持楼主！敢于直面并不美好的过去，向你表示尊敬。
　　
　　建议凤游九天看一看季羡林先生的牛棚杂忆。
　　
　　凤小姐的反映，更说明反省文革的必要。

　　关天是一直在提倡自由、讨论民主的。这在现在还是高度集权的中国来说，自然是个好事。至少让我等平日无处发泄郁闷的小民也能在这里嬉笑怒骂、放浪形骸！戴着个面具、挂着个马甲就能纵横于这虚拟的世界里。大胆的会批评某党、指斥方遒，郁闷的会把不能发表的小文拿到这里晒晒，让众人也闻闻那酸味，然后一齐做陶醉状，陶醉在这现实的世界中，说不定转头就是那油盐酱醋、妻儿困苦。试图让自己的一些见解上达天听、也寻些同党，三两宵小聚首欢谈、几斤白酒下肚，就在民主自由的气氛中集体意淫起来。
　　　　
　　　　当然我也不惮以最大的诚意来相信关天人的拳拳爱国之心。我等小民毕竟不是个个在国外有某机构有某组织月月美元供应的主。生于斯而长于斯，甚至可以预见亡于斯。当然对这背着沉重包袱、满身毒瘤、但仍缓慢前行的祖国母亲抱有极大的信心。古语早云：子不嫌母丑。即使我泱泱中华负重累累，但也存着极大的信心，相信等那中华崛起之日，自然就是我辈成功之时！
　　　　
　　　　然而，近期在关天上却涌动着一股以自由民主名义，实则攻击中共、攻击改革的暗潮。这些大部分身在国外的人，拿着西方势力的优厚薪水，在国内受过高等教育（有些说不定还有高级职称），在各大论坛上大肆宣扬西方反华言论，还会在身体的显要处挂着个类似爱国之心的玩具，批着理论家的光辉外衣（中国大部分人一看见理论性强的就会折服甚至跟随），捏着一把被共党被改革伤害的无以复加的可怜腔调，利用着大多数人的爱国之初衷，攻击中国改革的成果和民主的进程。他们所要达到的目的是：把中国自由民主人士的爱国心引流到全盘西化的媚外心；攻击改革的成果进而否定中国改革的意义，打击民族自信心和自豪感；总的目标就是：中国应该向西方靠拢！实现全盘的西化！！！
　　　　
　　　　这些人会把国内的某些问题用天文望远镜来放大，会把某个小小的问题上升到理论的高度，进而得出中国已经无药可救的荒谬理论。更会发展一些精英分子投靠西方反华势力。假如关天的各位真爱国者再不还击，相信不久的将来，关天会演变成一个反华基地，而不是一个真正关心民生，关心民主的论坛。
　　　　
　　　　再次呼吁全体关天真爱国者不要被这些伪爱国者所欺骗，我们伟大母亲现在固然是疾患缠身，可我们所能做的只能是民主和自由的催化剂和启蒙先锋，而不是坚定的选择离开！我们伟大的中华民族毕竟崛起，我们要扒下那些看似理论家的伪学者的大衣，看看这些在中国受过高等教育的人存着怎样的险恶用心！
　　　　
　　　　我们最终的目的是祖国强大，不是全盘西化！
　　　　强烈抵抗反华势力在关天的丑恶演出！！！

　　河马入梦来先生
　　大作领教。我只能说很遗憾