信释

百年积习，外来邪教

    ——中共黑帮本质大观

黑白通吃，淫邪兼精，百年魔怪，祸国殃民——说的就是伟光正，演的才是猥黑邪。

2022一开年，就有徐州铁链八孩母，人们大开眼界社会黑；半年刚过，唐山又群殴暴打夜餐女，全球哗然惊叹黑社会——中国整体的黑社会化，虽然姗姗来迟地才被学者们提上议事日程，但在老百姓的常识层面早已形成共识。

“警匪一家”，是唐山610事件的民间一致评语，就连ZF也不得不实行异地办案，把该案刑侦处理从唐山市手中褫夺，交由廊坊公安局以避嫌。可你怎么知道，唐山市公安局局长现任，正是廊坊公安局局长前任；而徐州铁链八孩母事件的中央通报，不过是徐州地方通报的翻版——这样的司法机制，这样的统治模式，不一而黑，异地通黑，它能够具有任何公信力吗，它能洗净社会黑，它能根除黑社会吗？

我们说，社会问题，实质上就是ZF的政权性质的集中表现——黑从内来，黑从根生——中国的黑社会化，不是“近墨者黑”而是“浸墨者黑”；中国的社会之恶，不是底层之恶，而是“上梁不正”之恶。

中国人看来是没救了，或者说是从来现在将来全没救的——本土的道德经从一开始就被废弃，救赎着眼点只能外延——“外来的和尚会念经”，如果没有外来的和尚，自然会有本土的和尚去取经——玄奘和尚西行，不就给大唐带来盛世？

为什么“外来的和尚会念经”，本土的和尚就不灵？明显的缺乏“文化自信”，至少是缺乏“宗教自信”，或者“主义自信”。理想的丰厚与能力的瘠乏所形成的强烈对比引起的极端无奈，导致中国人的“饥不择食”式的“病笃乱投医”——拿来主义。

本土的和尚念经念了二十七次都念死了，好歹我们换一个和尚换一本经。于是我们寄希望于外来。可是我们不知道的是我们必须付出的代价——我们做了那个“检验真理”的“实践小白鼠”。

一百年的实践，一是证明那个经不灵。

你想想，如果马克思主义能够象它所宣称的那样，“极大地提升社会生产力”，那么我们如何解释所有的社会主义阵营的国家都是因为穷困的经济状况而从根本上破产？所有的社会主义国家的共同点，都是倒台之前，全国的货架上空空如也——要不然它们的共同课题是“开放”？他们的开放不是引进什么思想，而是亟须引进资本，给行将就木的僵尸输血。他们的共同结论秘而不宣，就是：那个主义是“不可持续”non-sustainable的假象。

一百年的实践，二是证明那个和尚不灵。

上面说的是经不灵，所有的和尚都没戏。可中国的和尚尤其不灵，因为他们是假和尚，是披着袈裟的土匪黑帮。这么说是不是抹杀中共百年的斗争历史？Yes and No，如果中共的斗争历史止于1949，它会是中国的圣党；如果耄的斗争止于1966，他会是中国乃至世界的圣人，可惜的是，那个可以成圣的党和人，就跟中国历史上的王莽一样，把自己给“演砸了”——就跟上面所说的，演的才是猥黑邪——他们的持续出演，把自己引向了暴露无遗的对立面。

所以说，它们也同样是它们自己的non-sustainable的假象。

讲百年党史，离不开一个既定术语——“老大”。那是比黄金荣，杜月笙更加心狠手辣的黑帮头领。你问，ZG是一个现代政党吗？ZG党校的教授都不会给你正面的答案。你以为“粉碎四人帮”，“天安门屠杀”，“公审薄熙来”与土匪黑帮有任何两样，那你就图洋图悻薄。

而今天，今年，那个习特勒正在向成为中共黑帮的“新老大”的既定目标而穷凶极恶地努力。

黑帮化中国，中国黑帮化，已是不争的事实，就看中国人民这一回又能找出什么经来。