一溪奔

所谓中华秩序，就是统治者表面上是讲儒家，实际是用法家的手段管理被统治者，更直白讲就是好话说尽，坏事做绝。之所以需要解释，显然二者看似尖锐矛盾的，你统治者怎么能做到一方面好话说尽另一方面又能坏事做绝？而且是一做就是3千多年成为超稳定结构让人看不到希望？

我的解释是什么？很简单，好话说尽和坏事做绝看似矛盾其实并不矛盾，其逻辑是一致的，让我来分析给你看，先讲一个例子，大跃进，大家都知道的，跑步进共产主义，楼上楼下电灯电话，吃饭不要钱，可谓好话说尽；但很快结果大家都知道了，大饥荒，数千万人饿死，可谓坏事做绝。然后怎么样呢？60多年了，泡泡都没有几个，相安无事。

逻辑学有个理论，不符合逻辑的一定不是事实，符合逻辑的也未必是事实，但事实一定符合逻辑。就这个例子，事实即相安无事是明摆着的，依据这个理论，自然可知好话说尽与坏事做绝不矛盾。

尽管结论很明确，但没有过程，还是让人糊涂，如何填补这个过程？我的办法是所谓好话说尽不过就是乌托邦大饼，而坏事做绝差不多等于有罪推定，二者是怎么无缝连接的？你不是想要乌托邦大饼吗？那你就得接受有罪推定，得证明自己；如果还不明白，这样想——为啥要有罪推定？因为我们要构建一个绝对干净无毒无菌的社会啊；要构建这样美好的社会，不搞有罪推定行吗？

应该明白了吧？由此推出一个细思极恐的结论——专制统治者要是告诉我们说，我们要构建的社会并非是一个绝对干净无毒无菌的社会，那等于放弃好话说尽，放弃好话说尽，等于放弃有罪推定，等于专制统治者放弃权力。要保证专制统治万万世，必要条件就是必须好话说尽，而一旦好话说尽，那必然坏事做绝。

如此看，好话说尽与坏事做绝不单不矛盾，简直完美搭档。