一溪奔

《侃侃》是油管上马聚和傅志彬的二人转，有一期讲进局子，我最感兴趣的是提审这一段，可惜傅志彬只是描述了提审室那个提审椅，说这椅也叫老虎凳，其特点是人坐进去后，两个手环及下面的两个脚环立马扣上，开始还不觉得咋样，但时间久了，血液循环会出问题，到此为止，没再说他的感受。倒是马聚先生讲了下，说也曾经“到此一游”过，当时还有个状况，说坐上去后，不久脸上就被苍蝇盯住，但因为手脚被缚，完全没招架之力，任由苍蝇肆无忌惮啃，那一刻，他真体会到尊严受辱是什么滋味，而自由是多么重要。

为啥我对这个有兴趣？因为不才也有这么一段遭遇，虽然事情很小（注册推特，一千多条推文），但那个阴暗的屋子以及那把老虎凳应该差别不大，对老虎凳，之前除了电视上见过，这是第一次见，所以当我坐下后，那牙吏立马就顺势要来一脚，我一下懵了，当脚差点被扣上的瞬间——我这辈子都没法忘记，我的第一感就是仿佛天塌下来，我如何熬得过？我一分钟都受不了，怎么办？还好，那牙吏没有使坏，迟疑那么一下，转身回去了，算是躲过一劫。现在想，要是情况相反，我会如何？真的，没有发生的事我不知道，不过，我得老实坦白如下：

1， 我是个没意志力的人，同时也从来对意志力不以为然，这个认识来源于小时候的逆反，ccp不是爱宣传它们的英雄是如何的有意志力么？但在我身上不但不起作用，反而感觉不自然别扭；

2， 好在我是个爱思考有阅读习惯的人，所以，在2000年后陆续读到西方的职业道德与职业素质的相关文章后，，极大启发了我对意志力的思考，不是说意志力不重要，而是说得用对地方，战士在战场当然得有意志力，而当战士被俘后，就不必有了。所以，如果牙吏就是要使坏，我的选择就是屈服，保身才是重要的，什么坚贞不屈、咬紧牙关那都是忽悠无脑人的屁话，把意志力用在这完全没意义，这等于变相鼓励不择手段，即使战争，两军对垒，也是有规则的也有武德的，你的所有计谋意志装备都该用在战场上，而不是用在如何折磨俘虏上。

3， 这个世界上，我只服两样，一个是自然法则，科学界是权威，这是个无底洞，蕴藏人类最精彩的智力，值得终身学习，显然它能提高我分析处理问题的能力；一个是道德法则，权威无他，唯扪心自问，不消说，这能让我人格站得稳立得住。以此检视我的屈服，逻辑通吗？我被国家机器虏到黑屋子，叫天天不应叫地地不灵，我唯有珍惜的就是身子不受苦，我只能自保，这是天经地义的人身权利，我屈服有何愧？这一点，估计和绝大多数即便有自由主义趋向的中国人也不同，我猜ta们多少会愧，而我是一丁点没有，我有的只有辱；

4，接着3，在局子里，在强迫手段下，我会出卖他人吗？这其实还是一个职业道德与素质的问题。我暂且把问题放一放，说个“题外话”，大概九十年代初，大家是不是记得那时美国一再要求ccp的军队要透明化，尤其军费开支，我当时就觉得莫名其妙，完全不能理解，现在当然就明白是怎么一回事了，是否出卖他人其实与这个军队透明化本质是一样的，出卖他人的前提是你参加的是黑帮组织，正当的组织本身就要透明化，大家看看美国国会的质询直播，不论是军队的还是情报特的都必须接受国会议员质询，这是否就是把国家秘密公开化了？当然不是，除非这是一个黑帮国家。台湾在2000年前，来自军情特的长官都拒绝去立法院接受质询，理由就是涉及国家机密，陈水扁至今很引以为傲的就是在他促使了军队国家化后，军情特界的长官就没理由拒绝了。所以，与其问我是否出卖他人不如问我是否会加入黑帮？

5， 一个人不单有道德，还得有分析处理问题的能力，比如面对牙吏的危机处理能力，傅志彬的经验是不能怕，该硬就硬，否则软肋被人家抓住会没完没了，那怎么个硬法？傅先生倒是说开了，说谁欺侮了我，今生都要找他算账，谁怕谁啊！但我对此有保留，至少不适合我，做到极致，像杨佳那样，和牙吏同归于尽，老实说牙吏不配！你命是命，牙吏命就不是命？嘿嘿，你说对了！否则我咋用贬称，我拎得清，我没法用有形的家伙反抗国家机器，但我有专业知识我有道德良心，我用这个鄙视你，以此作武器不行吗？假如有一天，这条鄙视链从东到西从南到北从老到幼从男到女铺开，还有比这更强大的武器吗？尽管只在人心中。那我不吃眼前亏的经验是啥呢？记得当时是三个牙吏来的，我开门后，这些人进屋后，一开始就非常凶，明显有故意拉高气势之嫌，尽管我还要给人递烟泡茶呢，现在看，原来这些人本身很自卑，生怕被人看扁，后来去派出所，几次反复跟我说，不要以为我们不读书，所以，我的经验就是保持平静，不卑不亢，少说多听，尤其千万不要企图跟这些人科普讲道理，对他们那是二次伤害，他们当初读书时就受过伤害了。

唠叨半天，权且把和自己有关的经历及思考记录下来。