一溪奔

人人都希望过一个体面的生活，但其内涵究竟是什么，各人有各人理解，比如外交部那位赵立坚，肯定不拒绝这词，但他理解的是啥呢？我想他是很满意他当下的生活，按说是否满意外人很难猜测的，但对赵，几乎不需猜，因为他实在太志得意满了，以致金句不断，时下最流行的就是他那句“你生活在疫情下的中国，就偷着乐吧。”

赵是认真的还是在说反话？应该是认真的，要是反话，一是他没这个智商，二是坐不到这个位置。至于认真的意思，是明知胡说八道还要一本正经的坏还是何不食肉糜的蠢？这就不好说了，或许兼而有之吧，毕竟蠢加坏是49后中国人的标配。

当然不是所有中国人都这样，总有例外，下面的话是说给例外人听的。

体面的生活不是我们的现实，但可以也应该追求。我以为它有三个内涵：

1， 理性，一定要把理性说个通透亮堂，因为在中文里几乎被理解成——你都处于绝境了，还不停有人告诉你，要冷静，要冷静。这都怎么了？理性被妖魔化到这程度，所以，理性究竟是啥得说清楚，用爱因斯坦的话来说就是：人类史上，有两个东西特别伟大，一个是古希腊时期的演绎逻辑，体现在欧几里得几何里；一个是文艺复兴时期，有人用一系列实验寻找a与b的因果关系。爱氏这个话我觉得说得非常好，他说的那两个东西就是理性。不妨用这个理性看看当下上海发生的事，比如病人去医院看病得有什么核酸，还什么多少小时的，当然了，阳性是不接收的，问为啥要这样，回答是怕院内感染，那再问医院是否接收阳性重症新冠病人，回答是肯定的。这就和演绎逻辑的不矛盾律抵触了，既然你接收阳性者不怕院内感染，那个什么接收其他病人怕院内感染就是个不存在的东东是个托词，而且推敲下去，那个核酸检测也是个不该有的玩意，因为你医院既然可以收阳性新冠者，那么只要是病人，你也该能收啊，毕竟你防护服是干嘛用的？你把所有人都当阳性看不就成了？最起码要处理那些急重病人，这都做不到，还能叫医院？

2， 趣味，何谓趣味？我的看法很简单，只要你能把两个不相干的东西扯在一起，扯得让人一看就懂，那么恭喜你，趣味必然就来了，两个东西越不相干，趣味性就越强。按我这个说法，不妨拿来看“上海交大全校师生沆瀣一气”这个事，很简单啊，要是作者把沆瀣一气打上引号，那趣味或幽默不就不请自来？要真是这样，尽管我对当下的大学生反感到把ta们归为老年群体中的濒危类别，我肯定也得打个赞，太逗了。但现实终究是现实，可能么？这群身体未老心已死的垂暮群体有这个审美能力吗？对ta们来说，趣味太奢侈了，ta们最多也只能与恶趣味为伍，这不，看看ta们中不服的人的辩驳吧，说沆瀣一气本意是褒义的，在古代经常用，从宋到清，拿出例证，于是下结论说交大用沆瀣一气没毛病，还不无嘲讽说没文化真可怕。各位，什么是恶趣味？这就是了，拿无脑当有趣。是的，善良的中国人最早时是相信你们的沆瀣一气的，相信你们是真正的意气相投，但经不起时间的检验啊，中国人再善良，也不能任由你们一二再而三的沆瀣一气了，密室里的沆瀣一气，说得再怎么动听，早已经没人相信了，现在你交大几个喽喽出来要我们相信你们的本意初心，你是普京大帝？普京也做不到啊。

3，善良，这个不需定义，一个人是否善良？正常人都有这个感知能力。我在年轻时，对这个体会不深，现在人过半百，越发觉得这个珍贵，所以，如果你问，谁是中国最可爱的人？我的回答是那些被城管驱逐的、推个板车、挑个担走街串巷的小摊小贩，在ta们身上，我总觉得，其实这就是我的根，而所谓根，看似虚无，其实实在，因为有没有，一感即知。从我走过的地方看，南方不论城市还是小镇普遍都有我能感知到的根味，比如，离成都很远的一个荒郊野地，有一次我居然发现公路边有一个歪歪倒倒的木建房，那房支出一长杆，挂上一小旗，上书一个“酒”字，让我恍惚间自问今夕何夕？水浒？三国？北方就差了太多太多，人到了立马就想走。原因无他，就在摊贩也，我看《浮生六记》，一看就喜欢，何也？就在男主一家春游，女主居然要了一个摊贩随去，这样其乐融融的生活，这样有烟火味的生活，叫我如何不喜欢？

小结下，所谓体面的生活，就是理性、趣味以及善良。为啥不提金钱、职位乃至教育背景，因为这都是你的隐私，你是否有钱是否有权是否有高文凭都不影响他人；但前三者，是否理性是否有趣是否善良时时都影响他人。