【关于下面转文中的那“上海老党员”】

一居加拿大的朋友问：真有其人？

一上海老友答：有的，我几年前就知道这人了。说起来他与我是同一个系统的，不同的区局。算同行。我是在新浪微博里知道这人的，非常左。后来新浪微博里的普世派都被禁言，我就不去那里了。

楼哥：这个上海老党员递刀子了！

Original 楼哥他哥 吹壳子大王 2022-04-11 03:24

大家好，我是楼哥。

真是万万想不到，一场疫情，竟然让平时看上去十分正能量的人，突然变得特别可恶。甚至，有的党员干部，为了一己私利，竟然不顾大局、不识大体，在防疫抗疫的关键时刻，公然抹黑党和政府，赤裸裸的给境外敌对势力递刀子。

上海市闵行区司法局法制科原科长杨华，就是这样一个长期潜藏在党政机关里的投机分子。

长期以来，杨华都打着“爱党爱国”的旗号，在微博各种亮剑，浑身充满正能量。比如，因为《武汉日记》，杨华就追着方方骂了两年。

方方刚写《武汉日记》的时候，火眼金睛的杨华，仿佛一眼就看穿了方方的本质，直接给方方扣了一顶大帽子，并要求严惩方方。↓↓

因为有美国媒体报道了方方，所以，方方就成了杨华眼里的“美国走狗，甚至是美国卧底”。杨华还扬言，“多行不义的方方，必将自毙”。↓↓

当然，仅仅批倒、批臭方方还远远不够。凡是胆敢采访方方的媒体，或胆敢声援方方的公众人物，杨华也都一一予以攻击，绝不放过一个。

比如，《新周刊》采访了方方，杨华就骂方方和《新周刊》是“狗改不了吃屎”。↓↓

比如，因为财新传媒报道过方方的《武汉日记》，所以财新传媒的创始人胡舒立，就成了杨华眼里“别有用心的阴险家”。↓↓

比如，被公认为武汉大学历史上最好的校长刘道玉，因为在采访中声援了一句方方，就成了杨华眼里的“文革余孽”。↓↓

比如，因为声援“铁链女”事件而广为人知的中国人民公安大学教授李玫瑾，也被杨华在微博上各种冷嘲热讽，他甚至多次要求中国人民公安大学查处李玫瑾教授。其原因，也仅仅是李玫瑾教授在微博上声援过方方。

因为骂方方不够卖力，胡锡进也成了圣母婊。就在前不久，杨华还因为方方的“抹黑行为”没有被严惩而耿耿于怀、而愤愤不平。↓↓

结果，万万没有想到的是，因为上海疫情，一向立场坚定、浑身正能的杨华，竟然摇身一变，堕落成了抹黑政府、抹黑中国的急先锋。

更令人匪夷所思的是，让杨华堕落的原因，竟然是几棵青菜。因为疫情封锁抢不到菜，杨华就叫苦连天，甚至公开质疑党和政府的公信力，公然损害党和政府的威信，公然污蔑党和政府的形象。↓↓

先不管杨华说的到底是不是真的，很可能就是他在无耻造谣，因为一切都应该以官方发布为准，不信谣不传谣。不信官方的权威发布，难道信你杨华的胡说八道？你杨华算老几？！

退一万步讲，就算杨华说的是真的，那又怎样？杨华身为党员干部，怎么可以为了几棵青菜就丧失基本立场、不顾防疫大局呢？政治觉悟和政治站位呢？到底是几棵青菜重要，还是防疫大局重要？身为党员干部，杨华难道连这一点不知道吗？

毫不夸张的说，杨华这种赤裸裸的给境外敌对势力递刀子的抹黑行为，让我这个毫无政治觉悟的群众都感到是忍无可忍。

对于像杨华这种眼里只有利益、心中没有立场的投机分子，对于像杨华这种因为一点个人私利，就不顾大局、不识大体、递刀子抹黑政府、抹黑国家的恶劣投机分子，我必须坚决曝光、强烈谴责。

对于杨华这种当面说一套、背后做一套的害群之马，我强烈要求上海市有关部门予以坚决清除，决不姑息，决不手软，以儆效尤。

陈傻子：2年半疫情让不少骂方方的人认识发生转变！

Original 陈锡民 高山之树 2022-04-11 00:56

2年半的疫情后，一些曾经骂过方方的人的认识发生转变了。

可是，再发生转变，方方也不会再写了。这2年，她不再写了。或者，她写了，也不拿出来发布了。

为什么要临到自己身上疼了痛了才发生转变呢？为什么当初要骂她那么凶那么狠呢？

恨不得食之肉，剥之皮，饮其血？

一个文人，不就是多年养成的写作习惯，也是唯一能够做好的人生之特长，记录一下当时当地发生的或者听闻的种种事情，向外面传递一些信息，你们何必要对一个年过6旬的女性大动干戈、不骂死她不罢休呢？

把她骂死了，你们多年的失眠毛病就治好了？你们孩子的学习成绩就提高了？失业的也找到喜欢的满意的工作了？要准备离婚的也不离婚好好过日子了？

如果能有这样的效果，对社会有利，对家庭有利，对个人有利，我赞成骂？不仅赞成，我也加入骂。

可是，能有这样的效果吗？

事实证明，2年多疫情下来，没有。除了她不写文章不发文章，其他的有名气的传统作家也不写文章不发文章了，别的效果，你们的失眠治好了，不离婚了，有了收入更好的工作等，我还真没看到。

所以，你们有了认识上的转变。这是时代的一粒灰砸到了你的头上，如果没有砸，你们还是会继续骂的。

我不希望时代的一粒灰，砸到任何人的头上，不希望有个人的悲剧，有家庭的悲剧，但这粒灰不是以个人意志为转移的，不是你想不砸在你的头上就可以忽略你的。

这粒灰并不听你的话，也不听我的话，大风吹起的时候，我、你、他，每个人，都可能会被这粒灰砸中。

在女作家杯骂得最凶最惨的时期，我为她写过好几篇文章，这些文章并不讨好，反而被很多人咒骂还保举，闪铁消失若干次，但我还是写了。

因为从小到大，我接受的最好的教育就是让我们做老实人，干老实事，说老实话。这个深入我的骨髓。

我相信，一个人，一个作家，一个诗人，这三点是起码要做到的。否则，良心会痛，灵魂会被灼烧，睡觉会失眠。

我不愿意为了讨好他们，写像某带鱼，某克文那样的逻辑混乱、禁不起事实辩驳的鸡汤文来获得巨额打赏。那样的钱在我眼里一文不值，如同鸡屎，脏。不是一个老实人。

这次上海疫情，让很多原本自我感觉良好的住大房子开豪车出入有美女伴随的商界大佬、明星、知名人物等人对事物的本质认识肯定有了变化。他们钱再多，原本头顶的光坏再耀眼，现在也和平常百姓被禁足在家了，也要靠当地社区发放的生活物资来度日了。

也要排着队去做核酸了。也要为多拿到一根黄瓜、一根胡萝卜而笑半天了。

时代的一粒灰，砸到每个人头上是一样的。所以，我们更要善待每一个做老实人，干老实事，说老实话的作家、自媒体作者。

他们不仅仅是为自己啊，他们也是为我们，为别人。

池塘里的水干净了，每一条鱼才能愉快地游来游去。我们写文说话，哪里只是为自己啊，不就是希望池塘里的水越干净越好吗？

写到这里，眼睛看屏幕上的字越来越吃力了，午饭还没有吃，肚子提意见了，现在的时间是下午13点58分。祝各位朋友安康，饭吃得饱饱的，以后不要再骂被你骂过的人了。

拆解爆文《上海防疫，背后的国本之争》：我为何更关注民本思维和人性之战

Original 将爷 人格志 2022-04-10 10:02

文丨将爷

今天那篇《上海防疫，背后的国本之争》，火到一塌糊涂，有好几千人在打赏，刚才我想截屏，才发现被删了。

今天那篇《上海防疫，背后的国本之争》，火到一塌糊涂，有好几千人在打赏，刚才我想截屏，才发现被删了。

我拆解文章，从来不会说别人是在“带节奏”“贬卖情绪”，酸柠檬心理最要不得。就事说事，把是非、利害和价值的问题说透，这也就够了。

今天这篇文章能火，是有一定道理的——信息是丰富的，态度是鲜明的，用户是下沉的。

更何况，其中一些观点碎片，也有普适价值，能得到“清零派”“共存派”以及“迷茫派”的多方认同。

比如，在谈具体怎么做的时候，作者有这样的强调：

7、禁止任何抗疫形式主义，比如大规模核酸筛查，不是让你们在最短时间内比拼谁筛查的数量更多，却导致排队聚集时造成大规模传染；比如上面要求落地隔离14天，下面层层加码，隔离时间加倍，然后居委会的隔离时间又超级加倍，好像在玩斗地主一样。

11、禁止任何瞒报屏蔽行为，为什么会有人吐槽评论区是管控得最好的区，连抢不到菜的吐槽都不能说？如果你做得好，为什么会害怕民意？如果是担心境外势力误导舆论，请相信群众的火眼金睛可以掀出任何妖魔鬼怪，永远记住，民意宜疏不能堵，全国人民都在盯着。

很显然，这些观点碎片，不仅是正当的，而且是正义的。

或许正因为夹带了一些真言或批评，尽管这篇文章主体属于“野生国师”的“舔文”，很有技术、很会传播、极具说服力，但还是没活下来。

估计作者内心也很唏嘘，明明也是想全力助攻的，偏偏被当作是搞乌龙的。

这也是野生国师们的尴尬——舔就必须要舔它个彻彻底底。问题是，有的屁沟太深，他们也下不了嘴呀。

毕竟，不是谁都能练出胡锡进那种叼盘神功的。更何况，人家老胡那忍受打脸的功夫，堪称“脸部金钟罩”。

总之，《上海防疫，背后的国本之争》这篇文章，既有爱国粉红思维，又有理中客话术，还有批判公知视角，属于全方位无死角三重门全覆盖的联合收割机。

当然，这篇文章也如卢氏胡氏周氏等文一样，在观点框架和学术逻辑上，存在诸多硬伤。

这方面，网上有不少针对性批评，很多也是从专业细节层面，点出了问题要害：

我无意于过多梳理类似上述的信息错误、逻辑混乱以及价值误导，这里只想说自己三点最基本的看法。

一、“国本之争”的说法，不止是不说人话，而且属于谬种流传。

众所周知，当代野生国师有两类：

一类是太低级肮脏型的，最极致的例子是“至道学宫”，说的多是美国做“人肉汉堡”的下作观点，内容下沉的用户，是专门给脑残愚昧也到极致的群体。

另一类是扛着一些大词概念，宏大铺陈到让人不明觉厉的。这一点，把“国运”挂在嘴上的卢克文算是经典代表。这类文章用户也很下沉，主要是关心时事的知识低层，但又找不到权威信息管道，缺乏理性思维模式。

今天传播甚广的《上海防疫，背后的国本之争》，就属于第二类文章的范式，算是巅峰之作。

 这个文章里面也有大量概念和理论的错误，问题极其严重。

兹事体大，我不便细究，免得被说是落井下石，故而，只说点基础常识。

仅举标题中“国本之争”四字来说吧。

只要有起码常识，都知道“国本之争”意思，那就是指中国古代的太子之争。

不论是哪种史料还是注解，都把“国本之争”具体到明朝明神宗册立太子的事情上来解释的。

关于这段万历年间最激烈复杂的皇储争议政治事件，大家有兴趣的可以查查。反正，那一场党争，直接逼退内阁首辅四人，涉及中央及地方官员人数达三百多位，其中有一百多人被罢官、解职、发配充军，整治。

真正懂历史判断的，都知道“国本之争”就是晚明最残酷的政治事件，直接加速了明朝的灭亡。

你们可以去查查，在今天这篇文章之前，有没有正规出版物或主流媒体这样用“国本之争”的？

绝对没有！原因很简单，这根本就不是什么字面歧义问题，而是重大的内容错误和价值观错误。

说得直白点，这词不可乱用的词，如果用在主流话语体系里，那是犯某种大忌的。

这一点，其实也是野生国师们普遍的风险，因为缺乏足够智识——拍马屁经常拍到马腿，舔屁沟时舌头上不小心带钉子。

其实，仅就“国本”二字，也不妨也去查查，也都没有这种用法。某种话语体系，其实也是一种复杂的认知学问。

更何况，从逻辑上，把这个错误概念用在具有普遍的民意判断上，也是非愚即坏，那就是阶级斗争思维。

这方面，我就不展开了。你们可以结合内容，仔细品。

要知道，谈“清零”和“共存”的，很多都是数以亿计的普通人。而此文中，却常常以“敌人”的进行归类。比如，作者这样说：

如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。

现在我们要做的，就是掀出群众里的真正敌人，严打造谣传谣挑拨矛盾煽动网暴；

如此杀气腾腾，过了！

正因如此，这里我想引用一句加缪《鼠疫》里的话来总结：

人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知，无知的人认为自己无所不知，因而自认有权杀人。杀人凶手的心灵是盲目的，而没有远见卓识就不会有真正的善和高尚的爱。

二、大疫之前，警惕那些空谈“国本”大词，没有民本思想的人。

在大疫面前，在民生难题已经成为强烈的SOS面前，空谈“国本”的“太子之争”，这是缺乏公共伦理的行为。

哪怕是退回到中国古代，在这种关口，多谈点《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻。”，也不失为一种正当。

我很少愿意谈防疫政策和模式。不过，在之前写的《“清零”还是“躺平”，有时承认无知比着急表态更加理性》，我明确呼唤，不能只站自己利益立场来看待，而要有最大公约数意识：

  特别是在这个很多脑残连脑瘫都不如的社会，我笃定地深信，惟有政府善治，依法保护最大公约数的利益，才是解决一切公共管理危机的必由之路。

作为国家公民，我会积极履行防疫应尽的义务责任，一边配合防疫政策举措，一边行使监督的权利，来推动防疫走向更加科学文明。

我意思很明白，围绕个体、社会和国家的关系，基于乌合之众的冲击，基于现代公共社会尚未形成，政府善治仍是当下防疫最重要的支撑。

其实，很多人最关心的，根本就不是“清零”还是“共存”的模式之争。

一方面，人微言轻，这些话题普通人够不着；另一方面，不论是疫情本身还是防疫力量，大数据都是由政府掌握的，期待政府善治出效果才是根本。

绝大多数对防疫提出的问题，包括一些所谓负能量，也都不是在否认“动态清零”的政策。

而是希望能够以人为本，以民为本，把老百姓的利益放在第一位，来综合考虑。

这是因为，损害老百姓利益的，很多时候，并不是相关政策本身，而是政策执行层面。

疫情中一些失范甚至作恶的小权力。吃不上菜，挨打挨骂现象频发，甚至到田间地头去粗暴对待没戴口罩的农民，这个都是没有民本思想的表现。

比起古代受限于王权天下的民本意识，现在国家提出的“以人民为中心”，本身是民本思想的迭代升级。

这不仅要体现在立场理念上，更应展现在实践能力之上。

《上海防疫，背后的国本之争》这篇文章，大谈异解的“国本”，却不讲具体的民本，这个才是最可怕的。

以民本思想为准绳，来看待上海防疫，才不会停留在口头上，才不会止步于观念环节，而会考量到经济社会发展的各个环节。

之所以要警惕那些空谈“国本”大词的人，他们媚权思维，往往正是建立在踩踏老百姓利益这个根本之上的。

三、是时候抛开“模式之争”，眼下最应正视的是疫情中“人性之争”。

一将功成万骨枯。很多人看待历史和现象，眼里永远只有那“一将之功”。但我不，我永远无法绕开“万骨之枯”。

是的，我受陀氏影响至深，一直把写作视为是在“人性的沙场”搏斗。

这些年，野生国师给国家社会带来的最大危害，就是“人性之殇”。他们的文章中，永远只有宏大的颂歌铺陈，而没有具体而微的人间悲欢。

看待疫情，基于当下的舆论场生态，我认为对普通人来说，更应该回归平民视角，以人性价值来进行尺量评判。

前两天，有一篇题为《求救》的刷屏文章，就因恶意举报被删。

 而那名叫“职场人打卡日历”的微博博主，还为自己的罪恶丑行沾沾自喜，晒出了自己的战利品进行炫耀：

“反手就是一个举报”，面对这几个字，我眼前浮现的就是一个既猥琐又狰狞的邪恶面孔。

各位，他扼住的，其实就是很多人求生的喉咙呀！

只要有起码理性，都知道政府不是万能的，民间社会自救在当前，是极其重要的。

事实上，上海防疫，最不可低估的，就是上海社会互助和社区自救。

而“职场人打卡日历”，则以人性之恶，在毁拆着这样自救的堤坝。这种垃圾的存在，才是当前防疫面临的大敌。

几天前，我曾写过一篇《一只柯基被杀死在上海街头》，那个以防疫为旗号拍死柯基的，同样是需要先“做个人吧”的恶者。

政策再好，人性向恶，最终也还是一道无解命题。

从这个意义讲，比谈什么虚浮“国本之争”更重要的是，呼唤一场“人性之战”，以善良人性战争邪恶人性，才是当务之急。

疫情三年，我看过三次加缪《鼠疫》。不论是武汉，还是上海，很多人性问题，在我看来，也都在《鼠疫》中那座叫奥兰的城市上演过。

同样是在封闭的城市，同样是出行被突然限制，食物瞬间紧张，贸易旅游等各行业停转，各种谣言死起，城市陷入了无尽的恐慌和绝望。

小说的里厄医生、塔鲁、帕纳卢神父、格朗、科塔尔、记者朗贝尔，都在经受着一场人性的考验。

也许因为我自己也是比较怯弱有些自私的写作者缘故，这部书中的那个完成灵魂转身的记者朗贝尔，对我的触动最大。

鼠疫来临，朗贝尔是想出逃的，去见自己的爱人。只不过，老天与他开起了玩笑，他一直走不脱。

后来，看多了鼠疫中的各种黑暗与阴谋，他在爱情和博爱中，在人性善的力量驱动下，留在了奥兰，和大家一起战斗。

经过了“逃跑”“观望”“迎战”这三种状态的朗贝尔，最终活成一束光，照亮了别人。

所以，面对疫情，真心希望所有公共表达者的文章，也都能有一道人性之光。

在《鼠疫》里，也有大量荒谬、愚蠢、恐惧的社会现象，以及推卸责任、吃相难看、疯狂贪婪的罪恶者，包括卖假药的带货者。

疫情三年，很多人和事，在《鼠疫》里都能找到原型。如果表达自由，我真想写篇《对照记》，来进行一一比对，来预判他们的未来。

比如，其中人性极恶的科塔尔，就利用喝纯葡萄酒、含薄荷片之害的谣言，大捞黑心钱。这一点，是不是像当初那些贩卖或带货“双黄连”等之类的坏逼？

不论是加缪的《鼠疫》，还是现实的防疫，很多时候，也恰恰就是让人面对权力管理感到绝望的时候，人性成为把人拖上岸的最后那根稻草。

正如汉娜·阿伦特在评价加缪《鼠疫》时所说：

有一种加缪式的英雄主义，就是平凡人因为朴素的善良，而做出非凡的事情。

不得不说，现实中有一种最悲哀的是，很多人宁愿迷醉于莫名其妙的“国本之争”，也不会去思考什么才是“民本问题”，不愿意去投入“人性之战”。