福田自耕
这次徐州铁链女事件，虽然引起广泛关注，但大部分人还是相当冷漠的，比如，在我的大学同学群里，无人提及片言只语。还有不少名人，对拐买妇女不以为然，甚至以传统文化为之辩护。比如，作为著名作家的贾平凹，居然说出了＂不拐卖村子就会消失＂之类的话，这相当的令人吃惊。
诚然，拐卖妇女，虑待妇女，逼迫妇女做性奴，这些事情，世界各地都有。任何地方都有歹徒，这不足为奇。奇的是，中国社会对这些罪恶的冷漠和宽容。这些冷漠和宽容的背后，折射出的是中国人根深蒂固的权力链观念。
中国古代是盛行卖买妇女的。始作俑者，就是最高统治者，皇帝！
作为皇帝，拥有至高无上的权力。皇帝找女人，从来不用考虑对方的意愿，从来不用说，＂你愿意嫁给我吗？＂这样的废话。看上谁，谁就得乖乖地来。敢不乖乖来的，从古到今，恐怕只有一个人。
这位敢拒绝皇帝的人，是明初的徐妙锦，她是大美女加大才女。当时的皇帝是朱棣。她写了封著名的拒绝信，即《答永乐帝书》后，削发为尼。
搁一般人，拒绝皇帝，那得满门抄斩。她可以保全性命，那是因为她也是皇亲国戚，她是皇帝正牌老婆的妹妹。
皇帝要女人，不用求，不用骗，不用拐，不用买。皇帝用征。皇帝后宫三千，这三千后宫，大多是从民间征召来的漂亮姑娘。三千女人服侍一个男人，这种很是荒谬，很不合理，很没有人性的制度，却在中国延伸了数千年。这种文化糟粕，却被许多人赞赏和羡慕，还一口一个文化自信。一个佐证就是宫廷剧在中国大陆的经久不衰，宫女间的争宠吃醋，她们讨好皇帝的种种伎俩，为亿万民众津津乐道。
皇帝可以后宫三千，哪官员呢？有钱人呢？搞不到三千，总可以搞个几百几十的吧？他们无权征召，那就出钱买！反正他们不差钱！因此，有钱有地位的大户人家，买些穷人家的女孩子，便成一种风俗和时尚，甚至成为身价的象征。
这些买来的女孩子，不同买家有不同的用途。小富的买家，会叫他们做自家孩子的仆人，于是就有了小姐丫环一类的称谓。大富的买家，会训练这些女孩子，琴棋书画，诗词歌赋，等等，使她们成为家庭歌舞团成员以招待客人，或转卖给妓院赚钱作商业投资，或以干女儿身份去政治联婚，甚至做女间谍色诱敌人，等等，不一而足。古代四大美女中的西施貂婵王昭君，以及著名的明末清初的秦淮八艳，都属此类。
穷人家的女孩子，被富人家买得去，虽出于无奈，但也能给她们带来些命运的转机。这就像穷人家的男孩子去当兵一样。俗话说，＂好铁不打钉，好男不当兵＂，不到不得已时，一般的男孩是不愿去当兵打仗的。打仗有风险，但也有求得功名出人头地的希望。从古到今出了不少穷人出身的将军元帅，甚至皇帝呢！他们用命博来了富贵荣耀，实现了人生逆袭。
被富家买去的穷女孩命运逆袭的故事也很多。就提一下人人皆知的中华民国首任大总统袁世凯吧！袁世凯当年在朝鲜，看上了一个富家女，就把她娶过来。这富家女有二个丫环，也跟过来继续服侍主人。袁公心一慈，就把那二个丫环一并纳入。这样，两个丫环跟主人一样，都成了总统夫人啦！
哦，想起来了，电视剧《大宅门》，就是讲少爷看上丫环，而丫环逆袭成为主人的励志故事的。这故事激励了多少人啊！
穷人家用孩子换钱，是一种无奈的自救模式。现在不是常看到听到，有姑娘为父亲筹医疗费，而愿意嫁给能给她一定数量金钱的男人的故事吗？
穷人家债务还不了，一个解决的办法就是卖儿卖女。有男孩的穷人家，男孩都给人家打工还钱。有女孩子的穷人家，就把女孩给人家或做丫环，或做小妾。欠债还钱，天经地义，几千年来都如此，直到土改。
大家都知道《白毛女》的故事吧！贫农扬白老欠黄世仁的钱还不了，黄世仁要杨白老的女儿喜儿，给他家做佣人以抵债，或者给他做小妾，从传统意义上讲，黄世仁一点都不过分。可我们把它宣传为地主对贫农的残酷剥削。哪你说，这事搁现在，黄世仁该怎么办？高尚些就免了债务，这当然值得称道。但黄世仁没那么高的境界咋办？现在不是有很多绑架来逼债的故事吗？
黄世仁要求喜儿做他家佣人或小妾以抵债，并不能算太恶。如果他强奸虐待喜儿，剪她舌头，敲她牙齿，锁她脖子，这才是大恶！
欠钱还债这一千年传统，被土改运动所打破。解放前借地主的钱，通通不用还。如果某个地主保留了一本借钱记录，那就是变天帐，要狠狠批斗。如果你现在借你的一个朋友一笔钱，如果你的朋友碰巧成贪官坐牢了，成坏蛋了，那你借的钱就不用还。
欠债还钱这一传统理念被打破了，卖儿卖女也被禁止了，可比卖儿卖女罪恶千万倍的拐儿拐女为什么不禁止呢？为什么被政府名人认同呢？
他们认同并竭力维护的，其实是权力！
皇帝要女人，用征。有钱人要女人，用钱。他们是权力链上端的人。哪处于权力链末端的农村穷光棍要女人，只好用拐。
在一个权力链的社会，权力上端的人对下端的人是可以姿意狂为的。皇帝后宫三千，皇帝剥夺了多少女性享受性爱愉悦的权利？剥夺了多少女性做母亲享受家庭天伦之乐的权利？可谁指责过皇帝吗？
有一次我偶尔看一个电视剧，讲到八国联军打进北京，慈禧老佛爷带着一帮人仓惶而逃。在逃之前，她的儿媳，光绪帝的宠妃珍妃，也要随行。由于珍妃以前顶撞过慈禧，慈禧心头不爽，迁怒于珍妃，突然下令，把珍妃投下枯井。
对自己的儿媳，说杀就杀，不要任何理由。而慈𥛶的野蛮残酷无情之举，竟无一人敢劝说，敢止制。权力可以如此滥用，权力可以如此随心所欲，权力可以如此无情，权力可以如此歹毒！看过那部电视剧的人很多很多，但又有多少人反思过权力的可恶呢？
对了，比慈禧更残暴的明成祖朱棣，还一直被当成有作为的皇帝，而被一直颂扬着呢！
有人说，光棍没老婆就要造反，还拿出历史上棯军起义作为例子。他们隐含的意思就是，为防止造反，应允许强奸，允许拐卖。这种说法看似有理，实为扯蛋。
猴子中，大多公猴都是光棍，都没有交配权。它们不是也相安无事吗？没有造反，没有强奸。我们村里的几个年青人，由于成份，由于贫穷，而成为光棍，他们安分守纪，品行端正，没有对社会，对村民造成任何的伤害。我们系里有好几个光棍教授呢！他们自愿做光棍。＂找不到老婆，就要造反＂，这套说辞根本站不住脚。这就像＂没钱就要抢银行＂一样荒谬。没钱只是抢银行的一个条件，但绝不是必要条件。如果没钱就有你去偷钱或抢钱的理由，姑娘长得漂亮，姑娘穿得暴露，就是强奸的理由？那这世道还了得？
两性相交是繁洐后代的必要过程。但要遵循自愿的原则。这个原则连动物都遵守。动物界中没有强奸。孔雀为啥要开屏？就是想讨好异性，吸引异性，博得异性的好感。可人类社会中，就有强奸，或用权力，或用暴力。这些人都禽兽不如！
慈禧滥杀儿媳，唐明皇强占儿媳，朱棣滥杀无辜，这些丧尽天良，违背人伦的恶行，却被我们认可，甚至歌颂。权力链上端的可对权力链下端无作非为。皇帝可占任何女人，官员可以协逼下属，教授可以性侵女生。底层农村的光棍，对于更处于弱势的买来的女人，打骂强奸，又有什么不可接受的呢？拴链是因为要逃跑，强奸是因为不配合，拔牙是因为要咬人。理由难道不充分？
有权的可以使用权力，无权的只好使用暴力。底层光棍，无权无势无钱，只有暴力。他们拐卖妇女，残暴妇女，也是在行使着他们的权力。这就有了相当的合理性。就像大作家贾平凹所说，＂不拐就没老婆，不拐村子要消失＂。据说有些村庄三分之二的老婆是拐的，这就表明政府和民间对这种罪恶的双重默认。
在一个权力链社会里，人们想到的不是对权力的制约，而是对权力的崇拜。人们生活的目的就是变得更强更有权力。你被别人欺负了，不是因为人家的无道，而是因为你自已的无能！落后就要埃打！这句话喊了多少年了？国内许多人评价这次俄乌战事，他们得出的结论就是，落后就要挨打！俄罗斯打乌克兰而不打中国，那是因为中国强大了！我们的强大是我们安全的保证！＂今生无悔入华夏，来自还做中国人！＂，多励志多感动啊！那些乌克兰的难民们，一点都不值得同情，谁叫你们生在一个弱国了呢？
我们判断一件事，不讲对错，不讲原因，只讲强弱。
记得小时候教室的墙上，贴着一句标语，＂为中华之崛起而读书＂，据说这是一个伟大人物的伟大名言。读书的目的，不是为生活的更美好，而是为崛起。崛起了就可以去欺负别人了！
对权力的崇拜，已经注入到了我们的骨髓。似乎所有人都在乎自己或别人的身价地位。国人的名字里，大多都写得密密麻麻，主任会长理事，头衔一大堆。这些都想表明他的社会地位和人脉关系。前几年我被朋友拉进一个群里，有人在群里发了个东西，我附和了几句。群主立马警告，不得随便发言！后来查了我的背景，很客气地告诉我，你可以发言。我谢了群主后，即刻退群了。在一个虚拟世界里，也是不讲观点讲地位，真是的。
这次铁链女事件，引起广泛关注的理由，主要是出于社会安全。毕竟，从权力链的中端到末端只差一记闷棍！但我更希望人们从权力链的角度去考虑一下。我希望权力链上端的人，能对下端的人，有基本的人性和尊重！
从这次铁链女事件中，我们真切地感受到，良善的必须，人性的可贵。而这些不是政府能做的，只有交给上帝！就像万维博主余东海先生所倡导的那样：让基督接管丰县吧！
我想进一步说，让基督接管江苏，让基督接管中国吧！让神的光照耀神州大地吧！
夏宝龙们，你们不拆教堂行吗？
