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探析文学目前最大之责任
送交者:  2021年11月23日10:39:06 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

苏小白

巴尔扎克,雨果,都有狠清晰的地名记忆。也就是说,无论“批判现实主义文学”或是“浪漫主义文学”,他们内心都是“人间”,是对现实世界发声,也可以说,他们都在写“生活”,人在人世间的生活;到“存在主义文学”便开始关注“生存”感,只不过仍是人在人世间的生存危机,比如加缪。《局外人》说到底,就多是表现,人性与后工业文明的冲突,当然看起来是人性与规则的冲突,而这些“规则”即是后工业文明之所需要而建立起来的,其中包括秩序与关系。

 

到现在为止,我们看起来,作家们似乎已是将人间写了个“底朝天”,人间故事几尽是讲尽了,下一步,当然是要多讲一讲人与自然的关系,一个人类在自然界的生活。这些,过去有作家在讲,比如英国的吉卜琳,俄国的屠格涅夫,等。只不过,他们讲的多是人与自然界物的关系,吉卜琳多讲人与动物;屠格涅夫多讲人与植物,也可以这样认为,是人与自然界其他物种的相处。那么,人类作为地球的高级生命体,与地球一道要面临宇宙变异的挑战,即文学的下一步是以“科幻”为主流或是回归到“古典”?这,不全是小说的方向,也是人类生活和精神的方向。

 

是道德经或是进化论?

如果我们相信即时的“科学”,我自己先是无望了,太阳会消失,地球会流浪。我现在还能活下去的支撑是,在《道德经》里头。当然,我认为,进化论在《道德经》里头。难道不是么?八卦之八宫演变不就是进化论的思维模型么。单就这一个经卦来说,六爻不破,下变4爻。人不死,胃气恢复。是一卦,一个生命体,一个宇宙,在一个经卦里边的不灭,即一个规律里头的不灭。然而,第六爻究竟会变的,规律突破,生命体瓦解,宇宙分崩离析。这些,在易经中有体现。所幸的是,卦变之后,还有变卦。六十四卦,首尾相接。说到此,我们会想《内经》中的真人,至人,是“科学”思维下的基因编辑人,或是新规律之下创造而出的新新人类?都有可能!

 

然后,我们回归到“古典”,看一看,我们能不能回到最初?

用眼下哲学来看,这是道与佛学思想的差异性。道,讲空,天地长且久,由其不自生,故而长生,是不死。佛,讲涅槃,是一个死的轮回。死的轮回,更像现人类灭亡,新人类出现的思维;长生不死的思维,更像是现代科学思路,搞编辑基因,拯救人类于危亡。在这一点上,大家看到了没有,道,教我们“炼”,佛,教我们“随缘”。在此,你能说,道是不争的?当然是不能的吧!

 

自然,在道这一个层面,会有基因重组的思路,也会有维护大规律不破,人类修复回到最初的思路。

 

人类文学回归到“古典”,至少对于现人类来说,是一场在地之生活与精神的缓冲。

 

等等灵魂,让我思考一下。这,是文学目前最大的责任。

 

2021/11/22

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