20世紀的中國處於一個各種各樣的“主義”滿天飛的狀況下。最著名的是有兩種：三民主義（民族主義、民權主義、民生主義）和共產主義（馬克思主義列寧主義）。

    在哲學派別方面，包括：唯物主義、唯心主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義、機械唯物主義、主觀唯心主義、客觀唯心主義、存在主義、結構主義，等等。

    在社會思想方面，包括：人道主義、人文主義、人本主義、愛國主義、激進主義、保守主義、犬儒主義、民族主義、極簡主義、帝國主義、殖民主義、軍國主義、拿來主義，等等。

    在經濟領域的主義，包括：重農主義、重商主義、貨幣主義、凱恩斯主義，等等。

    其他比如：自由主義、浪漫主義、虛無主義、和平主義、神秘主義、現代主義、後現代主義、帝國主義、大國沙文主義、禁欲主義、加爾文主義、蘇菲主義、達爾文主義、等等等等，不一而足。在2001年美國發生9•11事件後，恐怖主義和霸權主義這兩個詞彙的頻率又非常之高。

    在社會制度方面，主要包括：資本主義和社會主義，而資本主義和社會主義又同時包括多種不同的流派。比如社會主義的各種流流派就包括：空想社會主義、科學社會主義、民主社會主義、勞動社會主義，等等。

    20世紀中國是一個各種主義的大流行以及各種主義都無一例外的大失敗的百年。在權力中喪失自己以及在對西方學習中喪失自己的前途、迷失方向、我們的民族整個的失去了自我。對權力的依賴、對西方的學習，導致我們失去自我的創造精神。食古不化以及學不通本仍然是我們的缺點，說明我們在“古為今用”和“洋為中用”方面做的並不到位。

    各種主義的流行，是20世紀中國社會發展斷裂所形成的意識形態現象，也是20世紀中國關於社會發展的迷茫、探索與追求的結果。

    其實，我已經不相信“只有**主義能夠救中國”的命題。因為任何一個單一的力量都不可能成為一個民族國家發展與進步的唯一的因素，促進與推動發展的力量從來都是多方面的、綜合性的。當然，人類社會在不同的時期中，在其社會的發展方面，存在着主要的任務，但是，貫穿人類社會歷史運動的永恆不變法則的是文明程度的漸進與提高。而且，人類文明進化的規模與速度都在擴大、加快中。如果沒有人類社會文明的不斷提高、進步和擴散，人類也將喪失其生存的意義。只有符合人性需要的文明的、美好的、科學的、正義的力量才能夠推動社會的不斷進步，並且使人類生活變的幸福。因此，文明不是一個單一的因素，而是一種總和型的力量。

    人類在地球上生存，在社會文明方面從來不存在不可逾越的鴻溝，實質上，文明的本質是相通的、一致的、共同的。當然，不同民族、不同國家間的文明發展程度有差別，在世界範圍內，各大洲的不同國家在發展方面仍然存在巨大的差別。但是，這不是人類文明的差距，而是社會發展間的程度上的差距。

    在20世紀裡，人類在自己的意識形態方面認為資本主義和社會主義是兩種截然不同的、水火不容的、相互對立的制度體系，從而形成了資本主義與社會主義兩大陣營間的對抗。當這種對抗以1991年以前蘇聯崩潰為標誌而結束後，人類也開始反思並且懂得純粹的因意識形態不同而進行的國家間的對抗沒有價值。全球一體化的進程自20世紀90年代以來迅速成為人類生活的主流。

    目前，起自2007年2月的美國次貸危機以及演變成21世紀初的一場全球金融危機和經濟危機。對這場危機，不同的國家有着不同的理解和認識。我是這樣看的，本次全球金融危機既不是資本主義的，也不是社會主義的，而是全人類面臨的共同的由貨幣發行與流通引發的經濟社會危機。它的發生，是由於人類社會中貨幣的發行與匯兌同整個實體經濟系統之間的矛盾所形成的。因此，人類要想找到從根本上解決問題的方法，就需要改變貨幣的發行與純粹貨幣市場的組織方式。一方面，讓貨幣回歸它的基本職能——價值尺度與流與通手段；另一方面，為世界統一貨幣的誕生做必要的準備。實質的問題就在於：人類不應受自己發明物的支配和折磨。危機過後，人類將重新認識貨幣在經濟生活的作用。中國經濟已經深受這場危機的侵害，而且，中國國內存在着的嚴重的社會問題，涉及到經濟、政治、文化的方方面面。結果必將是：促成中國社會在價值觀念、政治制度以及經濟增長方式方面的根本轉變。可以肯定，目前中國正面臨着政治改革的最為驚險的一跳。這一跳，必須讓中華民族跳向光明。20世紀初的以辛亥革命為標誌的那一跳，卻導致我們的民族跳入了一次次暴力革命、軍事戰爭與政治運動的火坑。顯然，我們必須接受歷史的教訓，中華民族要想使得自己的21世紀成為文明世紀，首先需要樹立起符合人類文明生活的價值標準，並且以此為依據設計出一種符合發展規律的制度體系。中華民族不缺乏發展的智慧，缺乏的是文明的權力。 21世紀是中華民族自主創新的世紀。首先需要完成在政治體制上的創新。

    勞動文明、環境文明、權力文明、價值文明是人類社會文明的四種基本形態。文明主義的基本理念：勞動至上、人間互愛、社會公平。人類進步的起點是勞動，在相互關愛中的勞動是人性中一切美好品質的發揚的首要前提。而且，只有因個人能力不同而形成的差別才能夠算合理的差別。教育、文化、科技、醫療衛生、體育是社會文明的最重要的促進與推動力量。

    一個一再依靠改革修復社會失缺的國家，在文化上以及實踐上肯定是幼稚的國家。中國還仍然是一個不能夠正視自己歷史錯誤和現實錯誤的國家。統治者仍然試圖運用落後的方式治理我們的社會，仍然以控制宣傳工具的手段接受歌頌而不接受哪怕是溫和的、善意的批評，對權力者在歷史上所犯下的罪行從來不敢於公示於天下。就像毛澤東這樣的一個對中華民族和中國人民犯下如此滔天大罪的人，在如此長的時間裡仍然得不到應有的清算，以至於到現在為止，許多成年人和正在成長中的年輕人仍然認為毛澤東偉大，這已經嚴重顛倒了我們社會的正常的價值觀，也是對人類文明的公然挑釁和蔑視。

    中華民族國家在政治上的專制所造成的文化上的單一性，一方面使得整個社會缺少多樣化生活方式平等共榮的心理前提；另一方面使得社會失去衡量是非正誤的正確的價值標準。

    任何單一的因素都救不了中國。這是20世紀百年歷史給予我們的經驗教訓。單一的實業、教育科技救不了中國，“政治掛帥”以及“經濟中心”同樣也救不了中國，資本主義與社會主義單一的制度體系也救不了中國。能夠救中國的是我們自己的實實在在的勞動創造以及基於人性中美好的心靈。因此，中國發展必須克服狹隘的民族觀念，擺脫鼠目寸光的視線、拋棄自私自利的作為。

    文明是人類社會活動中的綜合素質。當中華民族的文化心理轉向共同面向自然界並且以認識自然界運動規律為目標的時候，中華民族文明即會發生根本性的轉型。一種不同於以往倫理型的、官本位的新文明也就形成好確立了起來。

    中國社會的民主化肯定尚需要時日，我們社會的許多民眾還缺乏起碼的民主意識與修養，這不能怪怨人民群眾，因為中國的統治者歷來都沒有向着民主的方向引導過人民，也從來沒有制定過以選舉權力、限制權力、監督權力的政治體制。把中國的權力與民眾的關係徹底翻新，的確需要幾代人的奮鬥。但是，無論如何，在中國民主化的道路上，必須杜絕暴力、流血和騷亂。中國社會實現民主化的過程應該有條不紊、井然有序，應該首先以設計良好的制度體係為起點、然後按部就班的組織落實。

    中國發展不缺乏人才、也不是缺乏資金，我們缺乏的僅僅是能夠保證社會公平以及能夠保證我們的智慧都用在正道上的制度。

    一個擁有13億人口的民族，煥發出的創造力會讓世人為之震驚。21世紀初的中國，文明的力量在生長、壯大、成熟，並且正在凝結成中華民族的新的價值標準和實踐力。

    如果說中國仍然需要被救助的話，那麼，只有文明主義才能夠救中國。

    徐國進

    2009-1-6