余东海

唤醒良知的方法有两种，一种是文化启蒙，一种是灾难启蒙。

对极权主义巨大危害的觉知，有两种获取途径：一是掌握仁本主义的立场观点方法，具有明辨功夫和择法之眼；二是饱受其苦、深受其害而幡然醒悟。前一种是文化启蒙，后一种就是灾难启蒙。当然，还有一种人，受尽蒙骗而不悟，受尽磨难而不弃，最大的人道灾难也无法启其蒙，那就只能万劫不复了。

窦文涛采访公安大学李玫瑾教授，李教授说了一句话：“很多犯罪分子在伏法后相信因果报应。”这里的伏法，应该不是指罪犯被执行死刑，而是服从法院判决和服刑的意思。受到法律惩罚是灾难，但相信因果报应，又堪称大不幸中之大幸。这就是一种个体性的灾难启蒙。

多难兴邦则是国家性的灾难启蒙效果。有人说了这样一段话：“多难可能兴邦，多难未必兴邦。兴邦的前提条件是，这个民族能够吸取历史的教训，认识普遍的常识，尊重普遍的规律，设置合理的规则。否则，多难只能证明自身的低劣。”

说得好，如果不能从灾难中吸收教训，深入反思，引以为戒，灾难就被白白浪费了，而且灾难会前赴后继，没完没了，直到这个民族彻底丧失球籍！

任重同仁言：“越是遭遇空前的灾难，越需要空前自觉和深度，去反思和警醒。”若能如此，吾族吾国幸甚。若能如此，灾难就产生了正面意义，从逆缘转化成了顺缘，多难兴邦就不再是一句空话和讽刺话。若能如此，意味着灾难启蒙取得了巨大成效，吾族吾国必获上天庇佑，遍邀五福眷顾。

可悲的是，缺乏基本的自反能力，一味将内忧外患、内灾外难的原因归咎于外部，是两党不约而同的共性。同时，国党人还喜欢将失败的原因归咎于外部，或归罪马帮太狡诈，或归咎国人太愚昧，或归责苏俄支持马帮，或怪罪美国支持不力。在大陆搞不定马帮，在台湾搞不定民党，良有以也。

文革被称为十年浩劫，不失为一种反思，可惜太肤浅。浩劫型的人道灾难，必有其相应的文化背景、道德氛围、政治原因和社会基础，只有全面深刻、如理如实的反思，并对相关人物进行思想批判、责任追究和罪行惩罚，才能充分吸收教训，真正改邪归正，重新规划未来，永远引以为戒。

但我相信，在中道文化和人道灾难的双重启蒙下，将会有越来越多的人认同我的呼吁，对文革和百年浩劫进行深入的反思。

很喜欢“不魔不成道”这句话。此言意谓修道人在大成就之前，必然遭遇巨大磨难，必须经过重大考验。一个人是这样，一个民族也是这样。我想，这百年浩劫，就是对中华民族的灾难性启蒙和历史性考验。等到儒家全面复归，就是考验全面通过。中华之心将空前明亮，民族之魂将空前雄壮，中华民族将获得永久性的防邪免疫力和文明不退性。