一段时间以来，那些华人教会和机构中的某些人士面对美国加国的越来越诡异的情势，面对当今香港台湾的情势，不仅掩口噤声，同时又以“不管我们教会的事”，有形无形地禁止信徒们的相关议论和公开讨论（甚至禁止信徒在祷告中提及这些字眼）。

我曾经质疑过在华人教会中相当出名的梁博士，以宣传“文化更新”取代完整的圣经教导的言论，当然华人教会（尤以那些以说香港方言为主的教会）有许多人不以为然。过去曾经提过的话这里就不再多啰嗦了。

就在“香港的事情不关教会的事”的说法犹在耳时，那位被某些华人教会和媒体机构极力支持的梁博士却并没有“香港的事情不关他的事”，他前不久还以“专家证人”为曾在2017年喊叫“杀无赦”的某位香港人士开脱罪责。

梁博士一段时间以来的言论，譬如，“收受利益而认为中国保障信仰自由，认为中国河南信徒受迫害是上帝的心意，指“721元朗恐怖袭击”由示威者引起，借指武汉肺炎是美国生化武器抹黑港大袁国勇教授，替何君尧“杀无赦”事件作专家证人，等等”，难道是在为“教会不讲政治”的说法作证吗？

希望那些曾经极力支持梁博士的某些华人教会和媒体机构领导能够有勇气反思，作出公开的澄清。不然的话，剩下只能是虚伪。

相当长一段时间以来，美国加国香港都有某些华人教会的人自诩“去中国传福音，为中国培养神学生”。这个说法表面上看起来非常“神学正确”。然而，撒旦的诱惑常常也是以“正确”的面目出现的（四福音书有生动的记述）。随着时间的推移，某些蹊跷慢慢地显露了出来。

华人教会中相当一部分人一方面宣称“教会不能讲政治”，另一方面却又宣传“发挥基督教的社会功能”。

某个香港神学研究院为中国培养出来的神学硕士/博士，却作文论证“基督的福音不仅是个人的福音,也是社会的福音（参与社会服务和社会关怀的社会福音）”。那些个香港神学院培养出来的硕士博士在“参与社会服务和社会关怀的社会福音”的掩盖下，把基督福音逐渐转移为“教会的社会责任”。

众所周知，在党绝对领导下的三自教会机构的语境下，所谓“社会责任”就是以党的宗旨为首要教义，是必须要服从的。党领导的三自要求信徒“拥护党和政府的（社会主义/共产主义）意识形态，要与之相适应”，以“爱国拥护政府”的说法掩盖“基督教的中国化”的异端倾向，等等。

那些由某些神学研究院培养出来的中国神学硕士博士们要中国教会履行如此这般的“社会责任”，难道这个就是那些华人教会和机构标榜的“教会不讲政治”吗？

当某个香港的某些神学院人士借着某些神学话题批评“宗教改革太激进”的时候，那些人有无想过“中国极端意识形态改革教会是否激烈？”？

我曾经指出华人教会中有相当数量的人认为“被共产党领导有什么不好的呢？”的观念。如果持有这种想法的人只是一般老百姓或是教会中“星期天基督徒”的话，那倒也罢了；但是不少有这种想法的人却是华人教会中有相当话语权的人，这就不得不让人深思了。

某些华人教会和机构中的某些人士口说为“传福音”，鼓励人们邀请人们来教会。这个当然也非常“神学正确”。但有些场景同样也非常有趣。譬如，某些华人教会非常忌讳忌惮来自某些异端组织的人，甚至在目前网上聚会的场景中，也是防范严密，一旦出现个陌生名字，就要追查来历。这个也许非常“神学正确”。另一方面，在这个时候，那些人士再也不会讲什么“向万民”传福音的漂亮话了，似乎那些人都不在“万民”的范围之内，都成了“势不两立的阶级敌人”了。同时，在另外许多场景，当某些被请到教会来的，是过去或现在的体制内的官员，或者是共产党员，或者是厉害的专政机关公职公务员等等的时候，那却是百般地热烈欢迎，似乎那些被请来的都是上帝“预定”给那些华人教会和机构的。当那些被请来教会的不信上帝的人，在同那些心怀“被共产党领导有什么不好的呢？”的“爱国信徒们”一起欢唱爱国红歌的时候，那种场面似乎是非常的“温馨温暖有爱心”的。

当上述情景出现的时候，那些宣称“宣道播道圣道循道恩福等等”的华人教会和机构往往都会用“那其中必有上帝的美意，是上帝允许的，全都是恩典”加以自我赞扬。

多么虚伪！

撒旦永远是极具诱惑力的，特别是对那些虚伪地宣称“不讲政治，同时却认为被共产党领导没有什么不好的”华人教会和机构。在那些虚伪的华人教会和机构的掩盖下，撒旦对教会的攻击也是凶恶的。

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圣经/耶稣基督说“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是最大的诫命，也是第一条。”（《马太福音》第二十二章37~28节；同参《马可福音》第十二章29~30节，《路加福音》第十章27）