作者    若云

        人们不禁要问，他用什么办法当上真皇帝的呢？让我们回头看看，毛主席在解放前打土豪分田地，农民有了田地，有了私有财产，多高兴呀！死命地跟着他老人家闹革命。解放了，为了便于管理或统治，先是通过互助组，然后合作社，接着人民公社，悄悄地把原来分给这些老农民的牛羊、田地、锄头、犁耙全收了。不管在食堂或家里吃饭都一样，让你吃，你就有；不给你吃，就只好跪着求点吃或饿死。这叫“私产易手，再归国有” 。

跟着老人家闹革命的大小官员，除了工资，没有私人财产，连住房都是国家的。结果呢，老人家说他是秦始皇加马克斯，他一生气，叫这些原来有钱有势的大小干部下乡，一个个乖乖地往农村或农场搬；说你思想反动，立马跪下点头哈腰接受批判或判刑；老人家气一不顺，要你死，不管国家级干部还是副主席，立刻找个罪名斗死你或抓进监狱，那个敢反抗？那个能反抗？

为什么不敢？为什么不能？究其原因就是你没有私有财产，即使有也没有法律保护，说拿走就拿走。房子收回，工资停发，饿得半死，这时叫你当奴隶有什么不好？当狗都愿意！第二大官刘XX连狗也没当上，结果被活活饿死了。

        由此可见，“剥夺私有财产，一切归公。”是毛主席在清除他通向皇帝路上全部障碍物的最狠招数！他老人家左右开弓，妙嘴生花，不久，听话的和不听话的全趴下了；直到文革时，毛主席从半皇帝终于荣升至全皇帝，真皇帝。

5．国人基因或特色

国人对皇帝独裁情有独钟，是因为有几个小小怪特性。举几个例子，大家都知道董仲舒的《三纲五常》，三纲是：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”就是说，臣子要绝对无条件地服从皇帝；儿子必须绝对服从父亲；妻子必须无条件服从丈夫。

后来儒家文人又把它发展成行为规范：君虽不君，臣不可不臣；夫虽不夫，妻不可不妻。简单地说，皇帝变坏，臣们必须照样服从皇帝；丈夫再恶，妻子依旧还要听话。

国人的大师傅加老爷爷孔老二更厉害，他教导小民说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”就是说，没有长官或上级同意，平头百姓不能看、不能听、不能说、不能做！几千几百年至今或千百年来，当上奴隶和没有当上奴隶的国人不都是这样做的吗？

在《关于蒙满侵占中国》一文中，不知名的作者（笔者估计不是国人？）说：“中国人像关在笼子里的鸡，没有笼子就不舒服；这鸡不管笼子是谁的，满清的笼子，蒙古人的笼子，XX党的笼子，他们都呆得很舒服。”

说得真够难听的！不过随便看看，哪里都有中国人写的类似文章，甚至更难听。从鲁迅的奴才论、柏杨的《丑陋的中国人》、鍾祖康《來生不做中國人》、陈破空《全世界都不了解中國人》、《不受歡迎的中國人》 、《中南海厚黑學》，直到现在XXX们写评论、写杂文、写网文，把中国人骂的一钱不值，臭不可闻。不信？随拾一例如：

《华夏快递》文题《当代西方俗语：别跟我耍中国人那一套》。国人作者说：“我已经在多处谈到，中华文明是一种没有血性的文明，一种自我保命至上的文明，一种苟且偷生的文明，一种计算别人的文明，是一种不断进行着‘人种逆淘汰’的文明。”

写得够直率够狠的！作为国人的一份子，笔者实在无能为力驳斥这些指责与辱骂。

再看看十几年前，大陆港台搞的独裁皇帝电影热，什么汉武帝，什么雍正乾隆······把全国各地烧的热火朝天；全国人们兴高采烈地奔走相告，一场不漏地争着看；争先恐后地写文章吹捧演员导演，如何精彩好看。明明当不上，人人都还想当皇帝或认皇帝当亲爹爹亲爷爷。文人墨客写赞赏皇帝的书籍文字，足可堆成高山，汇成汪洋！所以，能说国人不喜欢不热爱皇帝统治？不喜欢有大大小小的“皇帝”管着才舒服？

        （本文完）