为政者，不爱本国而爱他国，谓之非礼；不爱其民而爱他国之民，谓之悖德。-----题记

一

9月22日，美国总统特朗普以视讯方式发表联合国大会演讲。整个讲话聚焦5大议题，包括病毒、中国环境污染问题、联合国问题和中东和平等。特朗普总统对参会的各国领导人说，你们只有照顾好本国人民才能找到真正合作的基础。他说：

“作为总统，我拒绝了过去失败的做法，我自豪地把美国放在第一位，就像你们应该把自己的国家放在第一位一样。这没关系，这就是你们应该做的。”

2020年9月28日，王毅在“后疫情时代的国际秩序和全球治理”蓝厅论坛开幕式上发表演讲表示，中国“将和各国一道，共同抵制所谓本国优先的歪理，共同反对零和博弈的邪道”云。

两种说法，针锋相对。孰是孰非？毫无疑问，特朗普是、王毅非。

特朗普总统的说法，符合自由主义和西方文明的常态。西方现代文明强调“国民主权”，权为国民所授，亦为国民所用。特朗普的总统权力来自于美国人民，当然要为美国人民所用，为之谋取最大利益。

同样，各国政府和领导人以本国国家和国民利益优先，都是理所当然的。这是国家、政府和领导集团最基本的政治伦理，也是中西文明和的共识。

二

特朗普总统的说法，也符合儒家文化和王道政治的原则。儒家强调“爱有差等”，亲亲仁民，先仁爱本国人民，后仁及异国人民。王道政治，先近后远，由近及远，由内而外，这是春秋之义。董仲舒说说：“亲近以来远，未有不先近而致远者也。故内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，言自近者始也。”（《春秋繁露·王道》）

何休对此进一步解释说：“于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗觕，故内其国而外诸夏，先详内而后治外。……于所闻之世，见治升平，内诸夏而外狄夷。……至所见之世，著治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一，用心犹深而详，故崇仁义，讥二名。”

《春秋经》以所传闻之世代表据乱世，世道衰乱，所以，要将重心放在中国；所闻之世代表升平世，由乱转治，则注重诸夏；所见之世代表太平世，德化天下，四方夷狄仁义化即中国化，远近小大若一，天下归仁，共享大同。

何休在《解诂》中指出，“自近者始”是对孔子政治学的继承，他说：“明当先正京师，乃正诸夏，诸夏正乃正夷狄，以渐治之。叶公问政于孔子，孔子曰：近者悦，远者来。季康子问政于孔子，孔子曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？是也。”

所以，美国总统理当美国优先，中国政府理当中国优先。东海早就指出，建设人类命运共同体，必须中国优先，先内后外，援外必先安内。中国优先，包括经济优先，让中国人民先富起来，享有健全的社会保障；权利优先，优先保障中国人民的人权自由；教育优先，让中国人民优先享受中华文化教育。中国优先，这是中国元首的义不容辞的责任。

蓬佩奥说：“一个不善待自己国民的政府不可能善待世界人民。”非常正确。就像不爱其亲者不可能爱他人、不敬其亲者不可能敬他人一样正确。

善待国民有道，其立国之道，必须是仁本主义或人本主义。换言之，其政府必须以仁本主义或人本主义为主体文化和主导思想。其它任何异乎这两种体系的思想文化，都不可能真正善待国民，不可能从价值和制度上善待国民。

三

美国优先是2017年1月20日美国总统特朗普在国会大厦的就职演讲上提出的。当时有人问：“美国优先是否可以理解为是美国国家主义或者美国中心主义。”我的回答如下：

从美国总统的角度而言，美国优先，理所当然。如果美国总统不重视美国利益，不坚持美国优先，那才反常。任何政府和国家领导人，都应该先爱本国和本国人民，行有余力，再仁爱和帮助异国人民，不能主客不分更不能主客颠倒，损己利人，搞什么国际主义。

当然，本国优先并不意味着可以损人利己。不能为了本国的利益而违反正义、公平、人权诸原则，这是本国优先之正当性的基本前提。

另外，本国优先与国家主义毫无共同点。国家主义是以国为本，与儒家政治的民本原则和自由主义的人本原则都格格不入。

至于美国中心主义及西方中心主义，对于美西人来说，也无可厚非。儒家文化退出政治舞台之后，西方文化确实优于其它非西方文化，具有一定的价值普世性。儒家不出，自由无敌；王道不出，民主最优。将来中华重建，我们也要倡导和建设以中华为中心的世界格局。

我在2018-8-30的随笔《中国第一，华人优先》中又说：

特朗普“美国第一”、“美国优先”的政治主张，我特别理解。未来儒家中国同样也会坚持中国优先。王道政治敬天保民，仁民亲民，首先仁爱本国本族之民，把中国建设成为文明、和谐、幸福的新中华，让每一个中华人享有自由人权、人格尊严和生活保障。行有余力，再关心异国异族人民。近悦远来，近悦是基础。中华人欢悦了，天下人自然以入籍中华为荣。

注意，在能力、力量不足的时候，对于异国异族，或许帮助不力关心不够，但绝无损害之心，更无危害之举，也不炫耀武力。耀德不观兵，此之谓也。当然，对于“两极”邪恶，必要时自当吊民伐罪，力尽中华责任，维护世界和平。

特朗普在就职演讲中表示：“我们将与各国修睦，并建立共识，各国家皆有权将其利益置于首位。我们不谋求迫使他人接受我们的生活方式，但会让美国模式成为闪亮的榜样，它将照耀每一个选择和我们同路的人。”只要将“美国”改为“中国”，这些话就是儒家希望有机会说的话。儒家有机会说这样的话，意味着王道礼制已经建成，中华模式光荣竣工，中华文明辉煌重启。

四

王毅外长反对本国优先，倡导国际主义，貌似高大上，实为平等主义的国际性表述和极权主义的国际性表现，是严重的政治非礼和悖德。

无独有偶，德国总理默克尔在今年新年致辞中，也曾痛批特朗普的美国优先，认为特朗普正在破坏国际合作，并将美国和全球引向民粹和民族主义。而民粹主义和民族主义正是第一次世界大战、第二次世界大战爆发的根本原因。默克尔警告，如果继续让民粹主义盛行，战争很可能就不远。

希特勒的国家社会主义是极权主义、民族主义和民粹主义媾合的产物，特朗普的美国优先则是正常的政治追求，与民粹主义和民族主义无关。默克尔如是说，不是思想无知就是有意诬蔑。默克尔自己倒有严重的民粹主义倾向，一味圣母姿态地迎合民意和舆论，甚至讨好宗教难民，引进宗教极端主义和恐怖主义，成为德国和欧洲最大的麻烦制造者。

不过，默克尔虽然批评特朗普的美国优先，但德国不像马帮那样，处处他国优先。

马帮则将他国优先发挥到了极致。例如，许多外国留学生享有超国民待遇。近年来，各高校给予留学生优厚的、明显优于本国学生的特殊待遇。录取标准比中国学生低，拿的奖学金却比中国学生优厚；住的是大房子，享受的是高级服务。又如刚刚发生的，疫苗卖给外国人30元，卖给国人600元。这种他国优先的反常，并非马帮心血来潮，而是始于毛时代的一以贯之的恶习。

儒家并不反对特殊情况下优待外宾，更不反对外援，但必须分清外援的必要和非必要、正义和非正义的区别。有三类典型性的非正义外援：

一是穷大方的外援，杀贫济富，杀国民之贫，济他国之富；二是污染性的外援，讨好和收贿买异国政府的首脑高官，对异国造成道德和政治的双重污染；三是助恶式的外援，援助的是异国的两极政权和邪恶势力，助纣为虐，为虎作伥。

五

外援有两种，一种是外援，一种是马帮特色的外援。其特色是豪夺民脂民膏，巧取自由世界，援助野蛮政权和邪恶势力。这种外援没有受益方，全是受害者。国民饱受奴役，经济不堪重负；国际饱受污染，经济因小失大。

而他国的野蛮政权和邪恶势力，也会因此提高了殃民祸国、贻害天下的能力，或加速灭亡，或亡得更惨！就像流氓恶棍，获得大笔金钱，将更有能力和机会为非作歹和招灾引祸。

可见，马帮的外援无利有害，既害苦了中国人民，又害苦了受援国人民，受援国政权终究也无利可图，还白白浪费了地球资源。马帮外援，没有双赢多赢，只有双输都输，各方大败亏输。一篇题为《中国援助百余战机库存数十年，如今一架1万贱卖》的公众号文章介绍：

“从1954年开始支援阿尔巴尼亚到1978年中断为止，中国一共向阿尔巴尼亚提供了价值100亿人民币（当时币值）的各种援助，共计建设了142个成套工业项目，阿尔巴尼亚成为了人均接受中国援助数额最高的国家，而慷慨援助的后果，就是阿尔巴尼亚将接受援助视为天经地义，要求的数量之大，种类之多完全超过了实际需求，将优质无缝钢管当成电线杆，崭新的歼7战斗机和59式坦克被封存在山洞里，根本无人问津，当被问及如何偿还中国的援助物资时，阿尔巴尼亚倒也坦诚，“根本没有想过这个问题”。……2017年，阿尔巴尼亚的国民生产总值突破130亿美元，人均GDP则超过4000美元，国内仅剩下一些依靠来料加工维持的轻纺工业，已经不复当年的繁荣，不能自力更生，一味依靠外来援助过活，最后的下场也不过如此。”

马帮当道以来大力支援的，大多是地球村的流氓恶棍。为此无间断地勒紧中国人民的裤带，大半个世纪以来，多少人被勒得读不起书、看不起病、吃不饱饭，多少人被勒得生不如死和死于非命！

《孝经》说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”东海学舌曰，在政治上，不爱其民而爱他国之民者，谓之反常；不爱其国而爱他国邪恶政权者，谓之背天！

马帮他国优先、野蛮优先的政策，反常极矣，颠倒极矣！而无休无止没完没了的外援，仅仅是吸走民脂民膏的四支吸血管之一。

其它三支，一是官员，官员队伍庞大空前，贪腐空前，退休高干特殊待遇空前；二是国企，总是亏损，总是要拿民脂民膏去填补；三是浪费，各种各样的恶性浪费，包括资源浪费、建设浪费和财富浪费。

四枝吸血管就是四大无底洞，永远填不满，而且越填越深，深不可测。每念及此，悲愤莫名，对马帮大愤，为吾民大悲！

2020-10-5余东海

首发于北京之春