中国现代哲学家学会

多年前，我在《论范例》书中提出了中国文化是一“感性文化”的观点。近来我也一直在万维上宣传我的观点。我感到意外的是，似乎没有什么反对我的文章出现，反而不少读者表示赞成我的观点。

猪在圈里养着，不会感到自己的生活有什么不幸。从只会吃喝的小动物如同猪，成长到具有思维能力的成人，人毕竟有潜力超越自己的环境，一个集体的成长确不一定了，这就是文明发展的不同时期和不确定性。感性是人的幼稚阶段，理性才是人的成熟阶段。一个集体的理性成熟，似乎与这个集体的历史长短没有必然的联系，既“量”的单纯增长不能保证“质”变的发生。（中国人很欣赏自己的历史长久而不懂创造和成就的重要，就是例子。中国的老人绝不会有“安乐死”的概念，因为中国人崇拜“好死不如赖活”，这像不像低等动物行为？）。从中国大规模地接触西方文化的二个世纪以来，中国人还没有产生任何集体的理性和科学的意识，如同阿拉伯国家，穆斯林文化，历史上发生的翻译古希腊的书，和“黄金时代”等时期的出现那样。中国文化的幼稚表现在那些主要方面呢? 我认为有如下四个主要方面：对语言的认识；行为的自相矛盾；对自然的神秘感；对性的迷信。每一项都是大题目，让我只简洁概括如下。

第一，  对语言的认识。复杂的语言系统是人类的特殊标志。语言的本质是抽象和指代。对语言的尊重是理性成熟的特点。中国人对待语言就像小孩对待玩具一样。语言用来消遣无聊（“连篇累牍不出月露之形，积案赢箱唯是风云之状”）；用来寻找做事的方法（押韵为主），用来搞各种阴谋诡计，等等。政府对宪法公然违反，大众丝毫不介意。这就是为什么马克思主义的东西在欧洲能完全破产，而在中国仍然可以挂招牌的原因：理性的集体与感性集体的区别。

第二，  感性为主的人，表现为随意性。随意就是不加思索，所以行为自相矛盾丝毫不奇怪。从古代的“成也萧何败也萧何”到今天的一切政府的政策措施，都是如此。

第三，  对自然的神秘感。中国人以迷信和神秘代表深刻。比如对“易经”的解释，对中医的解释，等等。中国人的一切学说思想，一旦用西方的分析思维方法检验，都会露出愚昧和迷信的本质。

第四，  最后，对性的迷信。看看中国的贪官们最大的兴趣是什么？贪官的“性趣”体现了中国大众对“性的迷信”。贪官们生活在中国文化的影响之下，在迷信方面和大众没有区别。遗憾的是，作为中国“性神秘”的对象，女性，在中国历史上至今没有人反对和谴责中国男人的性迷信。

我曾讲过，生在中国文化之下，是一种人生的不幸。中国人认识不到自己的文化悲剧不足为怪。因为中国人需要克服“三座大山”：习惯，语言，文化。否则，生为猪，死亦为猪，永远长不大。