无论是过去还是现在，毛泽东之所以受到全中国人民群众深深的尊敬和爱戴，一个重要因素在于他始终为政清廉，大公无私，不徇私情，不谋私利。全心全意为人民服务的思想和行动，马克思主义基本要求与中华民族传统美德，在毛泽东身上完美结合，使他在人民心中树立起了崇高的政治形象和道德形象，形成了崇高的政治威望和道德威望，铸就起了一座高大的精神丰碑。

毛泽东一生革命，一家人中出现了六位烈士。中华人民共和国成立以后，为了保家卫国，他像千千万万普通父母一样，把儿子送到朝鲜前线，牺牲在异国他乡。毛泽东一生清廉，勤勉为公，没有为子女和亲属留下财产和权力。

毛泽东的家风，有一个醒目的标签:严。毛泽东对子女品格修为的要求非常高。他教育子女要以一个普通人的身份看待自己，用一个普通人的眼光对待他人。1946年1月，毛岸英从苏联回到延安。相别19年的父亲让他做的第一件事就是脱下洋装，换上布衣，到陕北贫瘠的乡村当农民，拜农民为师。一开始，毛岸英是和毛泽东住在一起的，但不久，毛泽东就让毛岸英搬出去去住。一次他还问毛岸英:“你吃什么灶?”毛岸英如实地回答:“中灶。”毛泽东一听便生气地责问:“你有什么资格吃中灶?你应该跟战士一起吃大灶。”毛泽东如此“苛刻”，就是要让毛岸英“接地气”，让他明白自己就是一个普通人，不能搞特殊。李讷是毛泽东最小的女儿，毛泽东对她疼爱有加。有一次，卫士长李银桥担心李讷离校晚、走夜路不安全，便瞒着毛泽东派车去接李讷。毛泽东得知此事后，狠狠地批评了李银桥:“别人的孩子能自己回家，我的孩子为什么不行?不许用车接，说过就要照办。”

新中国成立前夕，杨开慧的哥哥杨开智写信给毛泽东，要求到北京工作。这一请求也被毛泽东严词拒绝了。在写给杨开智的回信中，他说:“希望你在湘听候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望。”同时，毛泽东还给当时的长沙市军管会副主任王首道写了一封信:“杨开智等不要来京，在湘按其能力分配适当工作，任何无理要求不应允许。”后来，杨开智安心留在了湖南的农业部门工作，直到退休。湖南毛泽东遗物馆陈列有一封毛泽东回绝外婆家15个人请求照顾的信件。这封请求入学、工作等照顾的书信转交到毛泽东手里，他在信的页眉批示了一行字:“不能办，人们会说话的。”简单的一句“人们会说话的”饱含着毛泽东是“人民的主席”的深情和不为“少数亲友谋利”的清廉作风。

毛泽东始终把自己看作是人民中普通的一员。在生活中，他不要求任何特殊待遇，终其一生厉行节约，始终保持着艰苦朴素的作风。毛泽东是个“恋旧”的人，他的生活用品总是能跟随他很久，即使破旧不堪了，他也不允许工作人员随便丢掉。因此，毛泽东的生活账中有很多类似修补热水瓶、换锅底、换皮凉鞋底、修理手表等的消费记录。毛泽东对全家的生活开支控制得非常严格。李银桥曾制定了一份《首长薪金使用范围、管理办法及计划》。毛泽东在看了这份计划后，认为每天三元的伙食标准太高了。李银桥解释说:“这三块钱中还包括招待客人的费用。”毛泽东听后考虑了半天才同意了这份计划。在具体的饮食安排上，毛泽东始终奉行简单适合的原则。他很少按照保健医生的安排吃所谓的营养餐。每日三餐，他吃得很普通，只有在生日的时候，才会同意多加几个菜。三年困难时期，毛泽东和警卫战士们一样天天吃土豆，把腿都吃浮肿了。他喜爱的红烧肉也是好长时间才吃上一次。

毛泽东的一件普通睡衣，穿了20多年，不知道缝补了多少次，当工作人员实在看不下去劝他做件新睡衣时，他却说:“我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛。”一补再补，这件睡衣上最终落下了73个补丁。毛泽东逝世后，工作人员在清理遗物时，发现除了几套日常所穿的衣服外，他没有存款，更没有金银珠宝。在主席的仓库里，工作人员发现大量的旧东西，都是缝缝补补的，里面最好的物品竟然是他当年出访苏联时穿的大衣和帽子。

在毛泽东身上，我们看到的不仅仅是一个建立过伟绩殊勋的伟大政治形象，更看到了一个大公无私、心系人民的高大道德形象。作为一个“大德之人”，中华民族无数优秀传统美德，尤其是仁爱、扶弱、恤民等与民众疾苦相关的传统美德，都在毛泽东身上有着极为明显的表现。



对于中国共产党和中国人民来说，毛泽东绝不仅仅是一个政治领袖，更是一个道德领袖、精神领袖，是一个令人高山仰止、景行行止的精神楷模。相比于政治影响力而言，精神影响力无疑是一种更具力量、更能持久的影响力。由此我们不难理解，为什么在老人家逝世44年之后，人民对他的情感不仅没有淡化，反而愈来愈浓、历久弥新、历久弥坚、历久弥深。毛泽东的崇高人格特质，可谓天地为证，日月可鉴！

敬爱的伟大领袖毛主席，永远活在亿万中国人民心中！