吉歌

一个愤怒的黑人走在街头，一抬头就看见华盛顿的高大雕像，或者林肯带领黑奴和印第安人，可能让他感到厌恶和痛恨。人与人是平等的，偏偏有这么一个高高在上的偶像摆在面前。你不想看见，偏偏要闯入你的视野。这就叫“强制观瞻”。华盛顿伟大，还是华盛顿有问题，应该可以自由评价。

偶像崇拜是西方文化的最大弊端，虽然它还往往声称反对偶像崇拜。例如，拉什莫尔山上给四位总统华盛顿、杰斐逊、罗斯福和林肯搞了巨幅头像，耗时十四年，几百工程师日以继夜工作，可谓劳民伤财。这个计划引起了国会和时任总统柯立芝的长期争论，但最终在1927年开工。由于搞在高山上，维护清洁也非常艰难。

虽然有很大争议，但作为一个纪念公园或旅游设施，我觉得还是勉强可行，毕竟是有某种收入来平衡。更重要的是，它不是强制观瞻，而是你愿意去纪念才看，这符合自由的原则。而像那种摆在公共交通地带，并非旅游纪念场所的雕像，则都应该拆除。

人类的历史看，雕像盛行于神权时代。破除了神权统治，独裁者们又纷纷取代救世主，到处大造雕像。目的是干什么呢？当然是通过潜移默化的雕像文化，灌输造神运动的崇拜。所以说这些雕像与黑人的被压迫无关，领悟也并不深刻。

一会儿又是劳民伤财大造雕像，一会儿又是人民起来革命捣毁雕像。这种历史不断在循环重复中，创作又破坏，花的可是双重力气的成本。既然如此，在一个应该自由平等的现实社会，何必去塑那么多雕像呢？拆毁大量的不合格雕像，其实是时代的要求。

说拉倒雕像就是历史虚无主义，这帽子扣得太大。历史其实写在书本中，主要不是在雕像上。真实的情况是，雕像往往违背甚至忤逆了历史，不那么真实。因为在崇拜的迷惑下，人们忘记了它们代表人物可能的负面罪错。

即使要塑雕像，只应该摆在纪念常所。而且，尺寸不应太大，不应弄得高高在上。否则，这违背了平等的精神。真人大小和行人高度就够了。

在我的意境中，其实可以学习互联网模式。通过电子模拟方式，给历史人物的雕像来个点赞和点否。既然历史人物应由后人评述，“纪念馆”应该改名为“展览馆”。平地安放真人大小的雕像，左边“苹果”，右边“白菜”，加个“弃权”也行。这样后人可以自由评价，还非常有趣。