中国现代哲学家学会

从这场瘟疫一开始，一直有人怀疑冠状病毒是中共制造的，印度有学者提出过质疑，最近又有 “诺贝尔奖”学者提出质疑。我认为此“冠状病毒人造”的看法是不对的。对这个问题的研究不是个政治问题，而是个科学问题，所谓“罗马的归罗马，凯撒的归凯撒”，不可以混淆两者的界限。

有人说，你不是传染病专家，有什么理由认为自己懂得传染病毒的原因呢？在解释我的看法之前，我想提出一个常识。这就是，天下360行，行行出状元。但凡是达到一行的顶点，他或她必然有超越他人之处，既“高超的本事在行外”。比如文学，比如艺术等许多行都是如此。这就是一行的“工匠”和“专家”的区别。当然，我既非工匠也非专家，但我与专家有一点共同的地方，既不限于专业知识的束缚，而是从“逻辑”的角度看问题。用哲学的术语就是，不局限于“经验”的范围，而是从“先验逻辑”的角度看这个问题。

我们知道，此次冠状病毒是属于已经发现的六七种冠状病毒家族之一。当然它又不同于其他病毒，如萨斯病毒或禽流感等，而是更具有传染性等特征。所以此冠状病毒是有历史根源的，是已经有的冠状病毒家族的变异结果。人类对许多病毒至今仍然没有造出绝对有效的药物，包括萨斯和艾滋病等。所以如果人类如果有能力制造生物对抗的药物，人类必然首先针对过去的病毒，而不是想方设法去琢磨对付人类自己或生物武器的制造。犹如不可能开始研究微积分而不懂算数一样，因为这种行为不合人的思维逻辑。

从生物的哲学方面看，人类至今无法制造生命，哪怕最简单细胞如“阿米巴原虫”，甚至不能制造一个单细胞本身，这是有道理的。尽管人类已经在物理学上进入更深入的微粒子时代。这个生命不可制造的原因，需要人类经过反复的失败才最终认识到，如同人类从“永动机”中总结出的热力学规律一样。

我认为，这个原因是由“生命的相对性”决定的（参加《论范例》Intancology）。生命作为自然的一部分，作为物质的存在本身，属于“相对性”的物质。凡是相对性只能来自于“绝对性”，而非人类能够制造。犹如人类不能制造“物质”一样。凡是物质包括生命本身（人类除外），都是属于“绝对的相对”，既不以人的意志为转移，是属于“自在”的部分（用康德的术语，但不是他的意思）。生命，属于物质的一部分，属于自在的性质。犹如走夜路你遇到一只狼，不管你如何祈祷，它只有一个想法，你是它的点心。生物或生命体的自在性质，既不以人类的需要转移，是其绝对性或客观性而使然，人类无能为力。人类的“创造”性，只能是自然物质的“组合”结果，如汽车飞机等。这些人类的产物只能具有“相对的相对”性质，既它们都是“死”的，既遵循人类的意图。而生命或生物体是“活”的，是不以人的意志为转移的，既具有“绝对”的性质。

明白了这个“相对与绝对”的关系的道理，人类就不会对犹如生物领域，人工智能等，产生奢望了。

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