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什么是社会主义?(与程晓农先生商榷)
送交者:  2019年09月19日10:56:06 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

唐付民


近日(2019-2-22)在大纪元时报读到程晓农先生有关什么是社会主义的文章,觉得应当谈点个人看法,因为社会主义是当今世界最重大的社会学(根本制度)问题!

 

我个人认为,仅依靠单因逻辑去解读社会主义不仅增加糊涂还会始终争执不淸!运用多因逻辑可以这样解读:一、承认社会主义有不同类型。二、对不同类型的社会主义进行分解(分析)。三、对分解后的社会内容进行重新组合结成可接受、可持续的社会主义

 

我认为,当今世界主要可分为两类社会主义,一是依马克思主义理论建立的(国有化)“公有制社会主义,如中国、朝鲜、古巴等。二是以保障社会大众基本生活为主导的福利制社会主义,如英国、瑞典、加拿达等。前者以政治权力操控全部社会资源,并据此决定全社会成员的经济利益和政治权益。而后者则依法律税收介入(平衡)全社会成员的经济(基本生存)保障。很明显,前者是权力包揽一切,并且超越法律!而后者只管理基本福利,并且依法办理

 

为此我认为,有利于人类、具有持久生命力的可称为社会主义必须是建立在公正、自由基本原则之上,且只有依靠法治(公正的法理、法律、法体)做保障才能实现!主张(或追求)平均主义(公有制)社会主义是不可持续的!建立在法治之外的社会主义是没有公正和自由只有掠夺和强迫!并且还会是残忍和邪恶的,因为它会伴随(依赖)残暴和欺骗去维持!

 

我认为,程晓农先生对社会主义的理解一是限于单因思维,认为只有一种社会主义,即马克思公有制社会主义。并且认为它对人类有害无益,须彻底消除!我认为,这种简单粗糙的定义不利于人们对人类有着重大影响(作用)的社会制度的理解与建设。我们知道,马克思主义将社会主义定性为过渡社会,它的目标是共产主义。由于马克思主义所依据的是错误的诡辩逻辑(黑格尔的辩证法),加上社会主义又不具有明显的政治或经济含义(奴隶、封建制度具有明显的政治含义,而资本、共产制度则具备明显的经济含义),这便为随意增减含义提供了条件!即过渡性、模糊性、诡辩性共同促成了马克思公有制社会主义搅乱世界的现状!

 

然而,所谓福利制社会主义不是将该制度定为过渡性,而是永恒性的!前者的最高目标是明日的共产主义(骗局),后者的最高目标就是今日的福利社会主义!我认为,依据多因逻辑福利制社会主义包含三类要素:政治依靠法治民主,经济(分配)依靠限制高收入保障低收入,生产(力)依靠资产私有资产私有有利于社会财富丰厚,限制高收入保障低收入有利于社会和谐稳定,而法治民主则是维持社会公正与自由的根基!

 

我认为自北欧发起的福利型社会制度,是从人类(近百多年来)主要因马克思主义在全球的社会实践失败教训总结出的。但它缺乏全面、系统的理论论证,因而在当今世界存在不同争议!对于福利型社会制度,我认为它会面临:生产、资产、财产,分配、管理、合理,侵占、浪费、懒惰,能力、勤劳、富裕,等等基础性问题及其相互关系!不能全面、系统的解释这些问题的相互(动态)关系,自然无法产生统一世界观念的作用。其实,基于上述要点现今的美国也已属于福利型社会制度(因它提供基本生存保障),由于理论上没有统一标准(观念),因此通常是按马克思主义给自己的定位是资本主义。我认它不能成立,因为资本具有明显的生产力意义,与不具备单纯含义的社会二字无法明确区分!我想,也许可以将福利型社会制度分为不同等级,当然,至少应有统一的系统标准

 

我还认为,福利型社会主义也许不需要富人养穷人!只要保障了人类现有生产能力,控制好浪费和侵占(贪腐),人类的自然资源与前人贡献足可支持低层民众的基本生活(且可依据现时条件确立等级)。明确讲,就是控制好在军事、科技、政治等领域的浪费(或消耗),以及掌握好资源利用和充分发挥社会生产积极性人类不需要富人养穷人!(只是理论观念上需要进一步明析!)我认为,马克思的公有制社会主义实质上为共产(国产)主义,应定性为共产社会主义,它难以成立的原因是非贫即腐!即公有制或国有化要么无法调动生产积极性(如毛泽东中国),要么权力推动经济权力又参与利益分配(侵占),无法保证公正与透明(现今中国),两者都难以存活(持久)!

 

综上所述,只有建筑在法治之内公正透明基础之上的社会主义才是和谐美好及可持续的!对人类而言,以马克思主义公有制+集权制的社会主义是不可接受的(不可持续)!而以法治之下的为维护公正与自由可持续的社会主义是应该探索的,假如它可以理解为是社会主义也是中华民族应该期待的!我们不应该简单的用马克思主义给社会主义的定义去否定它,那只能适得其反,因为社会主义(观念)具有充分的市场(难以消除),只有采用替换的方式才是科学和有效的!不过按多因逻辑它应当有不同层级,至少可根据不同国家的资源与生产现状分为福利(富裕)型保障(脱贪)型两类,当然,协调好公正与勤劳是至关重要的!

 

渲绎逻辑与归纳逻辑只主张解读事物的单一属性,会存在片面性,容易犯错!其次,也为马克思主义的诡辩论(所谓唯物辩证法或黑格尔的辩证法)提供了盛行的市场,造成马克思主义可以任意糊弄世界!例如中共可以随意制造出特色社会主义发展中的社会主义,等等!马克思主义的共产社会主义可以说是一种搅乱人类的社会游戏,并且它一直被一些社会精英(利益集团)所利用!为此,我认为,只有借助多因逻辑才能彻底消除(揭露)马克思主义对人类社会秩序的干扰和破坏,才能真正迎来世界和平与文明!马克思共产社会主义在许多国家的实践虽然失败了,但理论上至今未被西方打败,无疑是因为西方社会学所依据的武器(逻辑工具)是落后的。那是因为对这类事物的认知(破解)需要全球视角跨越时空。对当今世界社会秩序有着重大影响的所谓社会主义虽然略显复杂,但借助多因逻辑也是容易厘清的!

 

总结之,社会主义至少可分为两类(四种):一类是建立在法治之下的福利型和保障型两种。另一类是建筑在法治之上的独裁型和集权型两种。前苏联、中共毛泽东时期及今日朝鲜都属独裁型的,邓小平的所谓中国特色社会主义实际上是权力等级社会主义!在这个制度中,上级权力可以主宰下级的各种利益,上级的利益不受法律、道德、逻辑等限制!即现今世界存在合法型(法治下)社会主义非法型(法治上)社会主义两类!

 

尊敬的程晓农老师,以上是我个人的粗浅见解,希望社会主义不是长期成为社会学问题,而是成为社会学命题(名词)!但我不是专业的社会学学者,只是一位民间逻辑学爱好者,盼望得到先生的赐教!谢谢!


另注:人脑智慧生理之谜(被称黑箱)十年前已被我理论破解,下一步是解决(设计)验证方法,自然也是系统工程!因我提出的《多因逻辑学》否定了马克思主义的唯物辩证法,被中共限制传播!它不是我个人的悲哀,是整个人类的不幸!人脑智慧工作原理不是生理学家能够完成的,它需要全面掌握人类的各种逻辑思维、各种心理活动及配合各种生理机能,而这些有机的相互结合离开了多因思维是无法实现的,其科学价值超爱因斯坦数倍,也许难有二人能够完成。中共因政治需要阻止人类科学进步,美国社会是否有壁厽不好说,但偶有冷漠感觉,希望是错觉

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