近日读到王力雄先生的"中共的意识形态自杀症"一文, 以为其所言极是.

   王力雄指出: "如果意识形态缺失或混乱，仅仅依靠强力统治是不会长久稳定的".

   "一方面，中共不能公开放弃马克思主义的"天道"──即共产党要带领民众消灭剥削压迫，实现理想世界。这关乎根本，共产党正是因为扮演了救民于水火的"恩人"角色，才可以不加解释地自命"领导一切"，理所当然地让其各级书记占据一把手之位，任意支取国库用于其党开销，各地党委无偿占有黄金地段房产（包括中南海），以及由人民纳税供养的军队必须听从共产党指挥等。若是没有马克思主义贯穿下来的公理，它这一切宣称和占有都无法解释，也不会被接受。从这个角度，共产党只能充当以马克思主义为旗号的革命党，而不能变成摆脱意识形态束缚的执政党。 "

   "然而在实践方面，今日中共早已背离其"天道"，变成了以发展经济为目标的世俗权力集团。其采纳的资本主义经济手段，与其宣称的"天道"背道而驰；马克思主义宣称要解放的社会主体──工农大众重新沦落底层；而马克思主义发誓要消灭的资产阶级成了社会主人；中共自身则变成国际资本和国内工商界的同盟者与保护人。"

   "因为其在意识形态上继续尊奉马克思主义，国内外资本家即使从其相反行动中得到利益，却不会对其信任；而其在行动上与马克思主义背离，则会被底层民众视为叛卖，从此不再对其认同。这种口是心非使意识形态丧失真诚，也就失去对社会的说服和对统治的维护；这种分裂同时还造成，其作为合法性根据的意识形态同时又是对其自身行为的否定，等于是自己给反对者提供武器。目前中国每年多达几十万起的底层抗议活动，大都是以当政者的意识形态来反对当政者的行为，最终势必会延伸至否定当政者本身。"

   王力雄的这篇千字短文, 言简意赅地解构出中共和中国的现实和困境. 几年来, 中共的一些统治精英, 和一些不同流派的还能被中共所容忍的"谏士"都不时作出各种努力, 以帮助中共和中国走出这困境. 例如新兴的"新左派"的各种主义, 翻炒的"新权威主义", 普适的"民族主义", 和天天讲月月讲了十几年的"稳定主义"等等.

   从2000年起, 中共领袖江泽民先生提出了"三个代表", 并强调中共要与时俱进. 许多"非体制内"的论者对"三个代表"的内容, 本质和作用作出了百花齐放的论述. 相当多的论者认为这是要淡化马列主义革命党的色彩, 要做由革命党到独家执政党的转变, 并且要在理论上作出尽量平滑的铺垫.

   中共前伟大领袖毛主席曾指出: "马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：'造反有理'，根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。" 并由"主席的狗"江青同志在文化大革命期间把马克思主义的其它内容抽出和贬成"唯生产力论"加以痛扁, 省得"走资派"们拿全面的马克思主义来和毛泽东思想对抗, 和拿欧美国家的先进生产力来比较毛的英明领导.

   江泽民及其支持者为"三个代表"折腾了两三年, 正如许多论者已经指出的那样: 除了是要让江入中共的"伟人庙"外, 更重要的是为中共续命. 是啊, 要是中共倒了, 这庙就成了破庙了. 经过江泽民不同层次的尝试, "三个代表"的推广冲破了种种困难, 从讲话, 重要讲话, 理论, 思想, 课本, 将可能变成宪法. 可以想象, 江泽民及许多中共的精英肯定已经意识到王力雄所指出的那种困境, 并要走出困境. 这就是: "马克思主义毛泽东思想邓小平理论, 千条万绪, 都可以归结为三个代表. ". (列宁主义因苏东倒塌而甭提了.)

   既能继续打着马克思主义的旗号, 又能与现实和将来接轨. 善于"难得糊涂"的中国人民很可能会接受这安排的, 特别是为广大的精于"上惴圣意"的爱国精英们所接受. 难就难在占中国人口大多数的"低下阶层"和城市的"新新人类"不是那么容易认真学习深刻领会"三个代表"的真谛. 他们也许会一知半解地说: 你说代表先进生产力, 代表先进文化, 那就请美国共和党来执政好了, 请好莱坞的CEO们来做文化部长好了. 无论如何, 有精英们接受就行了, 其它的, "枪秆子"和高科技的"法制"搞定.

   中共的新科领袖胡锦涛先生显然意识到"三个代表"的空洞和漏洞, 有时试图淡化"三个代表", 有时试图重新解释"三个代表". 最近, 他就指出: "三个代表"千条万绪, 最紧要的是"立党为公, 执政为民". 胡锦涛至少可以使"三个代表"关心到现在国民普遍关心的"贪污腐化"和社会治安, 这样"三个代表"就不会太"脱离群众"了. 江泽民真该要感谢胡锦涛啊.

   也许, 若干年后, 胡锦涛坐热了位置, 他也要把"两为主义"大吹特吹, 并让之入宪. 不过, 这"两为主义"可能会显得世界上别的什么党就不是"立党为公, 执政为民", 而过于滑稽和惹来国际嘲笑. 然而, 也许到时候胡锦涛的继任人会提出一个什么主义来与时俱进, 承前启后, 自圆其说.