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支持香港抗争者的理由其实未必站得住脚
送交者:  2019年08月27日10:58:21 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

  美国在香港问题上绝对不主张喊打喊杀,但理由是什么,很少有人关注。是因为同胞?是因为香港给它捐款最多?是因为香港曾帮助过它?是因为香港地位不可取代?这些理由说出来对美国人来说就是一个笑话。美国人的理由就只有一个:讲理


  老高按:万维活跃博客、画家艺萌女士在微信群中转发了一篇沉雁的文章《最该讲理时千万别乱谈情》,启发深思。我看艺萌女士没打算在博客上转发这篇文章,那么我来转发吧。
  沉雁此文的论述并不确切,所尖锐批评的“纷纷祭出不该喊打喊杀的理由也很奇葩,譬如‘香港人是同胞’、‘(大陆人)逃港潮时的香港人’、‘汶川大地震香港捐助最多’、‘香港地位不可取代’、‘香港是我们看世界的窗口’等等”这些,哪里是一个“情”字能涵盖的?其中涉及的有历史、有经济、有政治……事与理都在其中。
  然而,沉雁文章所提醒的,我非常同意!所有这些不该喊打喊杀的理由(不管其中是理还是情),如果不加辨析,都有可能似是而非,甚至可能模糊了香港抗争的实质和焦点——
  如果(香港人)不是同胞呢?……如果没有逃港潮呢?如果汶川大地震香港人捐款不最多甚至不捐呢?如果香港地位可以取代呢?如果香港不是我们看世界的窗口呢?等等,你就可想而知,这些所谓不该喊打喊杀的理由是多么荒唐。
  ……
  喜欢在公共层面谈情,毫无疑问,这是一种在世人面前露骨展现的腐败思维。譬如,我们是同胞,我们是血浓于水,我们是同根同脉,我们是一家人不说两家话,类似这种下半身思维方式的治世、治果、治人之情,随时都准备好了抛弃上半身治世、治果、治人之理。还有譬如,你曾经帮助过我,你对我还有存在的价值,我现在还没找到取代你的替身,等等,类似这种实用主义的权宜之计,随时都准备好了将对方抛尸荒野的权谋之道。

  应该承认,我也曾经用沉雁所批评的这些观点,例如香港人对大陆人的血肉情义、例如香港的难以取代的独特经济功能云云,与国内亲友交流,期望这些能唤起受当局蛊惑而“义”愤填膺的他们的感恩心和功利心,从而对香港抗争有更同情的理解,摆脱官方洗脑的操控。我这些努力,所用的各种理由,或许并不能完全否定,在交流中化解隔阂、寻求相通,当然需要寻找相通的突破口、结合部么。但是这些毕竟不能代替“讲理”,不能模糊了、乃至取代了、掩盖了我们支持香港抗争的实质。
  沉雁的文章为了在国内的微信上传播,为了蒙骗审查过滤信息的人工智能把关人,满篇用了大量的错别字,例如将自由改成“子游”,中国人改成“中果仁”,暴徒改成“宝图”,美国改成“妹果”,港独改成“钢都”……为便于我们在海外的读者阅读方便起见,我将这些“假借字”“谐音词”又改了回来。
  让我们深思作者的断言:“几个月来,HK人不妥协不放弃,不依不饶地坚持不懈,这肯定不是因为有人欠了他们的情,一定是有人亏了他们的理。


  最该讲理时千万别乱谈情

  沉雁,微信公号:LSL的归宿

  有关香港问题我几乎从未涉及,主要是不敢涉及,但最近几天似乎画风急转,自媒体关于香港的各方文章突然多起来了,我也就有点蠢蠢欲动了。正如陈秋实律师所言“如此举世关注的大事件我们岂敢缺席”,所以,我就此也谈点自己的感想。
  从一开始的喊打喊杀到现在的画风突变,看得我们眼花缭乱半天回不过神来。当然,自媒体也没有继续寂寞,各种关于不该喊打喊杀的文章相继出笼。纷纷祭出不该喊打喊杀的理由也很奇葩,譬如“香港人是同胞”、“逃港潮时的香港人”、“汶川大地震香港捐助最多”、“香港地位不可取代”、“香港是我们看世界的窗口”等等。我每每看见这些不该喊打喊杀的理由时,就升腾起一种莫名的隐忧感,这是哪儿跟哪儿啊?
  尤其那篇文章《都是同胞,就不要喊打喊杀》刷屏最火爆,我一看见标题就在心里激烈反问:如果不是同胞呢?同理,我的反问也适合其他诸多不该喊打喊杀的理由。如果没有逃港潮呢?如果汶川大地震香港人捐款不最多甚至不捐呢?如果香港地位可以取代呢?如果香港不是我们看世界的窗口呢?等等,你就可想而知,这些所谓不该喊打喊杀的理由是多么荒唐。并且,寻找以上不该喊打喊杀的荒唐理由的文章作者基本倾右,这就更让人啼笑皆非了。
  但凡倾右的人一般都能洋洋洒洒写出很多关于美国认知的文章,而其中却鲜有真正懂得美国一骑绝尘的精神内驱力。美国在香港问题上当然绝对是不主张喊打喊杀,但美国不主张喊打喊杀的理由是什么?却很少有人去关注。是因为同胞吗?是因为香港给它捐款最多吗?是因为香港曾经帮助过它吗?是因为香港地位不可取代吗?这些理由说出来对于美国人来说就是一个笑话,美国人没那么猥琐。美国人的理由就只有一个:讲理。
  但中国人不一样,在最该讲理时却稀奇古怪乱谈情,尤其在公共层面发声,都喜欢以“念旧”的方式换取对香港的手下留情,满以为自己是在替香港人说话,其实就是在为香港人挖坑,本质上是在隐形助力一直喊打喊杀一方的理直气壮。
  喜欢在公共层面谈情,毫无疑问,这是一种在世人面前露骨展现的腐败思维。譬如,我们是同胞,我们是血浓于水,我们是同根同脉,我们是一家人不说两家话,类似这种下半身思维方式的治世、治果、治人之情,随时都准备好了抛弃上半身治世、治果、治人之理。还有譬如,你曾经帮助过我,你对我还有存在的价值,我现在还没找到取代你的替身,等等,类似这种实用主义的权宜之计,随时都准备好了将对方抛尸荒野的权谋之道。
  举世关注的香港问题,几乎是倾港出动的万人空巷,岂是一个“情”字能够化解?理是硬的,情是软的。几个月来,香港人不妥协不放弃,不依不饶地坚持不懈,这肯定不是因为有人欠了他们的情,一定是有人亏了他们的理。
  究竟亏了香港人什么理?我们不知道,因为我们只能看见通稿,前一阵子是暴徒、港独、袭警、分裂,等听起来香港人坏到顶点的恶词塞满了耳朵,现在画风一转又是朋友和同胞了,我们至始至终都没看见香港人究竟在争什么理。这是一个奇迹。我们看不见具体信息,这肯定有人亏了我们的理。如果我这篇都发不出来,那有人亏理就亏大发了。
  米兰昆德拉:表面上是明白无误的谎言,底下却透出神秘莫测的真理。
  这句话来看香港问题非常恰如其分。不准有杂音的通稿,无疑是这世界上最谎的谎言,它的背后一定蕴含着不打自招的真理。越是自己怕治下的人民知道,那说明香港人所争取的理就越硬。
  法国文学家爱弥儿佐拉(通译为:埃米尔·左拉)说:“一个社会,只有当它把真理公之于众时,才会强而有力。”
  从一开始喊打喊杀的火星四射,到现在突然变成同胞和朋友的温情脉脉,不是没有原因的。想一手遮天揍别人时,就说是一群暴徒,但在国际围观呵斥下,不敢揍了,就只能夹着尾巴做人了。如此色厉内荏前后不是东西的样子,我看着都好笑,这就是掩耳盗铃自取其辱的可耻下场。
  最让我震撼的是,两个多月来香港人的意志坚如铁。被污名毁谤不怕,被铺天盖地声讨不怕,被黑白两道袭击不怕,被杀气腾腾的演练不怕,被打烂眼睛不怕,被头破血流不怕,被世界冷落不怕,被法拉利骂穷逼不怕,被同胞CNMB不怕,总之就不怕,简直就是一本“不自由毋宁死”的活教材。如果要谈情,这才是真情,他们给同一种肤色守住了最后一丝民族之魂的颜面。
  香港问题还在继续,似乎看不见收尾的迹象。究竟该如何解决香港问题?我也不知道,但我知道目前流俗世面的方法肯定都不行,越是逃避香港人誓死相争的理,香港人就越不会领情。不过,泰戈尔和大仲马两人的话对于解决香港问题也许最具有借鉴意义。
  泰戈尔:你若爱她,就把自由给她,让你的爱像阳光一样包围她。
  大仲马:如果你渴望得到某样东西,你得让它自由,如果它还回到你身边,它就属于你,如果它不会回来,你就从未拥有过它。
  如果现在把篱笆撤了,可能自己圈着的猪都会跑光,连自己养的猪都未拥有过,又何谈拥有过人?而香港人可是经历过做人的生活,俗话说由俭入奢易由奢入俭难,你让一个已经习惯做人的香港人误入篱笆,即便天天请他们吃大餐,他们照样会把篱笆给砸了,带着他们的女人和狗浪迹天涯。

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