飞云

历史，若从通俗角度讲就是“过去已经发生之事”。讲历史本质上就是“讲故事”。——我们每天与家人、友人谈话聊天的内容， 大多数都是“已经发生的事”。只是这些个“历史故事”多局限于自己以及周围之人，且最近发生之事而已。朋友多日不见，述说别后情感、见闻，如此这般。 即便回首几十年，亦属此列。——“历史” 并不高深莫测。却原来我们每天都在讲“历史”？ 

当家常谈得有趣，绘声绘色且有吸引力的时候，就接近文学了。移花接木、捕风捉影、大肆渲染，甚至于喜笑怒骂；由此而引起听众大喜大悲的感情波动时，这个家常历史就演变成了文学故事。除却幻想小说外，文学故事多与“历史”相关、皆有“历史”背景。

因此历史并非历史学家和历史爱好者的专利, 我们每个人几乎天天都在讲“历史”。 勿以文学、小说是作家之工作，事实上我们也在创作。虽然自觉不自觉地讲故事，但我们没有深究，故事范围与深度扩展以后，本身就是“历史”。故事讲得精彩智慧、慷慨激昂、爱恨情仇、跌宕起伏，即为文学。

 一般情况人们往往只愿意关注距离与时间接近自己的之日常琐事、柴米油盐、儿女情长；认为三亲之外，三年之前离自己遥远；别人之事、过去之情与己无关。眼前一片树叶，能够轻易遮蔽太阳。

然而当你有一定的时间关注、留意久远且没有熟人参与的“无关”之事时，就已经在关注通常意义上的历史了。当家常范围由三俩近邻友人而扩大到王侯将相； 从“刚才”或昨天之发生推及几十、几百、乃至千年之前，特别是那些大情节、或有趣、有关键意义的事情时，就是重要历史了。过去发生的事情太多，流传下来的只是“讲故事”之人偏爱的那一小部分，比如司马迁、陈寿还有蔡东藩。当然说书人、著述者自己之偏好与憎恶，自觉不自觉地会随着他们的故事潜入读者之心。由此看来，我们若能讲好自己今天的故事，说不定能够成为将来史海之一粟。

历史教科书多枯燥乏味，缺乏情感穿插。这也是人们、特别是感性思维相对发达的女士们多不喜欢“历史课”的主要原因。当把“历史”添加感情佐料、生活细节改编为“文学故事”时，就变为情感丰富之人所爱。她（他）们甚至沉溺其中不能自拔，与故事人物同悲共乐。笔者有次在文化村讲家史，因为感觉“值得”一讲的内容太多，所以时间显得仓促。演讲结束到最后提问，首先就是女士听众迫不及待的“发难”：除了精彩历史外，有无涉及感情生活的特别故事？ 一语点醒梦中人！原来不仅那天的演讲，就是我的所有家史、历史博客文章，也都是干巴巴的“史料”。为了补上这个缺憾，作者会在将来尽量把已有故事讲得质满而情富。

区区音调组合能构建美妙旋律，粒粒文字也能造就无声而富有历史内涵之动人篇章。

历史之外，“文学故事”有时则因缺少重要历史内容而不受理性思维人士青睐。我友李博士名言：明知小说是假，我为什么还要去读呢？随后爽朗的笑声一直留在笔者心间。故此，他（她）们即便阅读这些文学作品，也多偏重于其中之逻辑、智慧。

不过呢， 这些都是过去的“历史”了 ... ...

进入成熟年龄以后，自幼就被要求“流血不流泪”的男士们，逐渐有了泪眼婆娑而字迹模糊的时候，感叹人生与爱怨。喜忧常形于色的女士们，则历史典故信手拈来，反变得沉着而富有理性与智慧。

文史好似一对欢喜冤家，就像绅士淑女郎才女貌一般，水乳交融，经历越多交集愈丰；历史文学各自别有洞天，却终归于欲舍难分。