信释

从五四，六四，六九，六一六看中国“纯学生运动”

——八九六四三十周年祭奠之五

中国自从五四以来，最不缺乏的就是学生运动——连最大的群众运动“无产阶级文化革命”都是以学生运动为“敲门砖”。但是必须指出的是，我们见到的绝大多数学生运动，其实质都是共产党在“运动学生”，让无辜学生打头阵，冲击自己的政敌，不管它是国民党，还是刘少奇。

本文所说“纯学生运动”，是指那些“非共产党发动”的学生运动，或与共产党“相向而行”的运动——那些足以在中国历史光辉史册上声名永驻的时代大运动。

虽然每次的“纯学生运动”都有其各自的诉求，但是与那些共产党发动的“不纯学生运动”绝对的直接的战术目的不同，它们可以用一支思想的纵向发展路径所贯穿，那就是“追求自由思想，摆脱思维桎梏”，此中的伟大历史内涵尚未被完整揭示。

要知道，伟大的欧洲“文艺复兴”当年的起源，正是以这种“追求自由思想，摆脱思维桎梏”的心声做启迪。当时束缚人类思想发展的，是教会的僵化教义，它禁止任何与教廷教义有出入的思想的发生与发展——以保证教会思想统治的“长治久安”。

僵化与“长治久安”是不矛盾的，虽然表面上看起来非常可笑。但是，在一种窒息状况下的僵化，确实会导致思维活动的停滞，其结果就更加显得当时占据统治地位的旧思想伟大稳定屹立不朽，引起更多人的附庸风雅，狗苟蝇营，走向更加僵化的巅峰。

欧洲的“文艺复兴”之所以叫做“复兴”，是因为当时的“启蒙前”的欧洲人，走出自己的生活小圈子，来到阿拉伯人的地盘，发现阿拉伯人正在继承和发展早先希腊与罗马先哲的学说与思想，而自己就连一本原著的版本都没有。

思想的光辉是无法遮掩的，欧洲的善于学习的人们，举起“古版”火炬，照亮了自己“复古”的路程。欧洲人并不把自己寻求光明的行为叫做“走出愚昧”，而强调古老思想的魅力与韵味，号称是思想的威力开创了自己的新纪元。

然后，欧洲的发展，思想的文艺的哲学的包括自然哲学即科学的发展，一发不可收拾，一直到今天的全面绽放。

对照西方的“复兴”，东方人在缺乏底气的“脱亚入欧”模式之外，喊出同样的“中兴”口号——有底气，但是仍然缺乏底量——“重整国故”？即使是清朝的训诂派，也不一定有此孤胆。

五四，我们的“纯学生运动”的最先声，彻底放弃了清朝陈旧的“中学为体，西学为用”的成见，转而“追求自由思想，摆脱思维桎梏”。我们可以说，五四是从鸦片战争以来的“文明冲突”中，一支新绽放的思想奇葩，奇就奇在其“新奇”而不是任何“拾遗型”的颟颔复旧。

其实，与西方的经院哲学束缚平行的，是中国在汉武帝时代实行的“废黜百家，独尊儒术”，二者之间，西方有至高无上的教廷坐庄，中国有独裁专制的朝廷控制，但是其唯一的目的就是牢牢地钳制人民的思维，不许越过雷池一步。

当然，从表面上看，中国的独尊儒术似乎并没有极大地约束生产的发展，历史上的中国仍然持傲自己的GDP世界第一的地位。但是，这种可以持续上千年的“一枝独秀”只是西方没有冲破思想牢笼的束缚之前的暂时状况——一旦西方经历翻天覆地的“文艺复兴”，中国人的儒家之秀，就一下子显得千疮百孔，不禁一击。

那么，什么能把四个“纯学生运动”联系并且贯穿？那就是同样的“追求自由思想，摆脱思维桎梏”的思想解放。我们说，五四是争取摆脱儒家的“独尊”束缚，那么，六四则是要摆脱共产党的“独尊‘马’术”的桎梏。

而偏枝独发香港的六九及六一六“纯学生运动”更是针对中共“独尊‘马’术”的强行越境，欲置自由的香港于僵化束缚之下的反抗。

中华可以中兴或者复兴，但是，那必须在抛弃摒弃一切思想束缚，一切独尊X术的头脑桎梏才能达到，共产党指导与发动的一切“非纯学生运动”都属于独尊X术的操作，是跳不出任何藩篱的固步自封。只有独立的中国学生运动，才会继承五四以来“纯学生运动”的风采，为中国彻底走上一条新路，踏上一级新台阶，开创自己的方向。

象习氏那种不但“独尊‘马’术”而且胆敢冒天下之大不韪“独定一尊”的独裁独尊小学生，则是中国必须也必定抛弃的第一尊僵化偶像。