慕容青草

本文所说的政治斗争并不局限于政党之争，而是泛指一般的人群之间的争斗，其极限情况便是以团体的名义对个人的攻击。而我这里所说的虚伪指的也不是人们通常所说的人性的虚伪面在政治斗争中的表现，而是指政治斗争本身的虚伪，这种虚伪属于政治斗争的一种形而上学的本性。

所谓政治一定是要代表一个名义上的群体的利益，因此政治斗争一定是要维护或壮大相应群体的名义上的利益。但是，人类自身的软弱与局限决定了这样前提下的斗争有两点先天的虚伪性：

1）每个声称为了群体利益而采取不论是针对他人或针对其它团体或针对社会或哪怕是针对自然环境的措施时，通常不会去做详实的调查来证明自己的行为确实是对自己所代表的群体的本质利益是有益的。

因此，政治斗争的这一先天虚伪性决定了古今中外，昨日今朝的以各种政治名义对他人进行各种攻击或对社会及自然环境采取的各种带有政治意义的行动，往往会在之后发现其实是以这样或那样的形式害了自己所代表的群体；这过程中当然可能而且也经常会有出于人们通常所熟识的人性虚伪面而进行的表演，但同时也确实包含了很多人在很多时候是真心以为自己的某些行为一定会对自己的群体有好处，但实际可能大大地伤害了自己的群体的实质利益的情况。

所以，这里所说的政治斗争的这一虚伪是超越了人性的虚伪面的属于政治斗争本身的虚伪。这一虚伪性使得一个群体的本质利益往往由作为那个群体在相关位置上的代表的个人意志所以为的名义上利益所代替，而由于那些个人的个人素质的高低不同，使得他们自以为的群体利益与群体的本质利益之间会出现大小不同的偏差，群体个人的普遍素质越低，所面临的环境挑战越复杂，那么他们的判断的误差就可能会越大。

2）与上面那一虚伪性相互辉映的另一虚伪性是：尽管在政治斗争中常有各种群体的英雄会甘愿为群体的利益牺牲自己的利益，甚至生命，但是却不但都不愿被指责为自己的行为是伤害了群体的利益，而且还都希望能在自己的群体中得到尊重，声望，甚至地位。

因此，并不存在所谓的完全为了群体的利益而牺牲自己的个体。政治斗争中表现得最无私的也都还是为了自己被他人承认；这过程中当然可能而且也经常会有以群体的名义进行钻营而为自己牟利的，但是，也确实会有一些真心愿意为群体做出牺牲的，只是如上所述，他们的真心牺牲不包括被自己的群体唾弃冤枉迫害等而已，所以这里的虚伪是超越了人们通常所说的人性的虚伪面的表现，因此是超越了人性虚伪的属于是政治斗争自身的一个虚伪面。

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当然，这里指出政治斗争本身的虚伪面与人们常说的人性虚伪面在现实生活中常是混在一起而无法区分的，但指出这里所说的政治斗争本身的虚伪面可以让人们对于政治斗争的虚伪有更深的认识。而这里所提到政治斗争的两个虚伪面（与人性的虚伪混在一起）决定了在政治斗争中不论口号喊得有多响亮，表现得有多积极，说到底还都是以个人利益为优先考量，因而一旦出现对自己群体不利的状态众人首先想到的是推卸责任，指责他人，或尽量想方设法证明自己是正确的。。。。。。