诗经语言美的原因

雨斤

读过诗经的人，往往觉得诗经的语言，有一种说不出的质朴美。

也有人认为，诗经里的诗，有一种超乎寻常的简洁美。寥寥数语，寓意却很丰富，让人读了回味无穷！

诗经为什么会有如此的艺术魅力呢？

洒家觉得，原因有两个：一是古代的先民们，本就民风淳朴，朴实无华；二是其“赋，比，兴”，“排比递进”等修辞手法的高妙运用。

近来，洒家又觉得，诗经里的这些特征，除了上面的两个原因以外，还有一个很重要的原因：那就是大量助词，虚词，发语词，感叹词的使用。

以这首《葛覃》为例，全诗共18句，72个字。其中没有实质意义（非名词，动词，代词）的助词，虚词，发语词，感叹词多达22个。只有最后一句“归宁父母”，没有虚字。

注意，下面凡是划横线的，都属于助词，虚词，发语词，感叹词。其中，有的字本身，是有明确的字面意义的。但在此处的用法属于虚词的用法，并不是其字面本意的用法。

《国风·周南·葛覃》

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。

黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。

葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。

是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。

言告师氏,言告言归。

薄污我私,薄浣我衣。

害浣害否?归宁父母。

覃:音[tan]，借作藤。 濩[ hùo ]:煮。絺[ chī ]:细葛布。綌[ xì ]:粗葛布。 斁[ yì ]:厌。

京剧《凤还巢》里有句唱词，虚词“氏”的用法，就源自诗经。

那日他来将婚骗，幸中母氏巧机关。

　　如今若再去重相见，他岂肯将儿空放还？

您可能要问了：为什么诗经里的语言有这么多的助词，虚词，发语词，感叹词呢？

这个就要牵扯到语言学的理论了。

语言学家一般认为，大量助词，虚词，发语词，感叹词的使用，是一门语言在其初级形成阶段的必然现象。这是因为一门语言在其初级形成阶段，字汇不够，分工不细，语法功能尚不健全。这就直接导致了许多一字多义，叠字词语，字词假借现象，名词动词互相通用现象的出现。也导致了大量助词，虚词，发语词，感叹词的使用。

打个不太恰当的比方，这就和一个牙牙学语的幼儿的说话方式很相像。比如，“吃饭饭”，“睡觉觉“，“不要要”，等等。

说白了，这就是一门语言”幼稚“的表现。但是，对于今天的人们而言，读之反倒产生出一种简洁，质朴的美感。列位看官以为如何？

现代汉语里，仍保留了一些虚词，发语词的痕迹，但和三千年前比，少多了。比如，我们现在常说的“兹介绍”，“盖因”，“时维九月”，等等。

一家之言，随感杂谈。不妥之处，敬请方家不吝赐教。