千万别觉得那些恶心人的行为、那些缺德占便宜的行径，伤害不到你我，就和你我没有关系——不是那样子的。作恶成本很高，比如其中“信任”被透支后几乎无法还原。别人欠下的债，需要我们共同去还，我们每个人都要为“作恶成本”埋单

　　老高按：“自作自受”“自食其果”“搬起石头砸自己的脚”“自酿苦酒自己喝”“自作孽不可活”“朝天吐唾沫”“善有善报，恶有恶报”……这类成语俗话一大堆，从小灌进我们耳朵。但是，我渐渐发现：这样圆满的故事，多出现在“三言二拍”《聊斋》之类话本、民间戏曲唱词中，在现实生活中更多的现象却正相反：犯下劣行的人往往扬长而去，恶果却往往落到其他风马牛不相及的无辜者头上，这些无辜者，或者是肇事者所属的以种族、年龄、性别、职业、经济条件划分的群体（例如：中国人、年轻人、打工仔、穷人等等），或者甚至就是所有人。
　　如果真是杀人越货、触碰法网涉及刑律了，被司法当局认真看待、投入成本，或许还能寻出作案者本人，别人不至于为他背黑锅；但是我这里说的是更普遍、更广泛的情况：他或她干的，都只属“一地鸡毛”的琐屑小事——在公共场合或自己家中大声喧哗，随地吐痰，上了厕所不冲水，在公共建筑上乱刻乱涂，随众参加哄抢，在自助餐厅极尽丑态，滥用美国无条件退货的规定……等等。
　　上小学时，老师曾谆谆教诲：“你干了坏事，人家不认识你姓甚名谁，只说是‘中国人’干的。你看，你就败坏了中国人的形象……”云云。但这种说教，对于不在乎什么“中国人形象”的人来说，完全是对牛弹琴。只要不被当场抓住罚款，他们信奉的是“我走后哪怕洪水滔天”。
　　记得大前年与妹妹去瑞士雪山少女峰，一个观景厅内的柱子上，高悬用英文和中文写的告示：“请勿抽烟”。一位40多岁的华人却靠在柱子上吞烟吐雾。我妹妹上去对他说：“你没看见这个牌子吗？请不要在这里抽烟！”他狠狠瞪了我们一眼，那一眼颇有“狗拿耗子多管闲事”之意，悻悻走开了。我妹妹后来告诉我：他在这里抽烟看来是不关我的事，但他这样的人给管理人员、给本地民众造成的恶劣印象，最终却要我们这些守规矩的华人买单！他这样的人一多，人家看我们的眼神也就不一样。
　　我又想起，有一年探亲回武汉，在刚刚宣布免费的汉口中山公园，我看到一个小男孩骑上一个女孩雕塑，又亲又抱，父母就在旁边为他嬉笑拍照。我对那个男孩说：你上三年级还是四年级？认识这“不要攀爬”几个字吗？老少几人一起怒视我。
　　我很早以前就悟出这个道理：在公共领域，从领袖到平民，必须做到“一人做事一人当”，每个人都拥有公民的权利，也都为自己所说的任何话、所做的任何事负责，这才能有效地杜绝许多社会负面现象。许多人，大多数人，正是清楚自己的行为是不可能遭受追究的，才为所欲为。要让每个人向天吐唾沫，都落到他自己（或者包括其家人亲属）脸上，他才会不再向天吐唾沫！
　　这在现实中当然是行不通的，连刑法都有追诉期呢！总不能因为某人少不经事在长城上刻了字，到他年过古稀时查清了寄上一张10元罚单吧？那么，这种众人为一人劣行买单的现象，看来还将持续下去。我们作为普通公民，能做的，应该做的，只能是发现这样的行为后，不是将之看成“闲事”，而是认识到他这种行为，与我息息相关，我也将是买单、承担后果者，于是挺身而出制止。
　　读到署名为“慧超”在微信上传播的一篇文章《前人作孽，后人遭殃：你我都要支付的“作恶成本”》，说的就是这个非常带有普遍性的问题。他写得透彻，值得供大家分享、深思。
　　上面我说的“挺身而出”，在现实中也未必行得通——也有个“行善成本”问题啊！要权衡投入产出，如果法律、当局不给力呢？我妹妹在瑞士出面制止抽烟行为，或许还能得到众人的支持、管理部门的支持，而那位抽烟的中国人在当地毕竟是孤立的，万一发生争执，正义者能够占上风；但是我在武汉的公园制止孩子乱爬乱攀就难说了，说不定就招来一顿臭揍，甚至还会被治安部门认定是我“滋事”！
　　顺便说一句：在我昨天的博客文章之后一位署名为“马甲”的网友写道：
　　“每个真正想探究‘正义’话题的人，想必都避不开美国学者罗尔斯吧”——这句话实在可笑。……难道没有读过这本书（指罗尔斯《正义论》——老高按）的人就不配谈正义了？实在是可笑到了幼稚甚至荒唐的境界！
　　马甲的话很精彩。我确实是“可笑到了幼稚甚至荒唐的境界”，确实太低估了网友的智商和水平。难道没有读过《论语》就不配谈孔孟儒家？没有读过《圣经》就不配谈基督教？没有读过《矛盾论》就不配谈毛泽东哲学思想？……


　　前人作孽，后人遭殃：你我都要支付的“作恶成本”

　　慧超，微信-思维补丁

　　（一）

　　“保衣服还是保人？”
　　这显然是近日在医护圈子里最为流行的一句“玩笑话”了。
　　在当下这个时代，人们面对很多悲剧和无奈，常常通过自嘲和戏谑来缓解自己的心理压力。这句“玩笑话”的典故来源一点也不好笑。
　　事情源于一场成功的抢救，一位患者在工作时突然昏迷，被送到医院抢救。在抢救的过程中，医护人员为争取时间，直接用剪刀将患者的衣裤剪开了。因为措施得当抢救及时，这位患者脱离了生命危险。
　　不过，成功的抢救迎来了一个令人啼笑皆非的结尾：患者的父亲找到医院，称医生抢救时不但把儿子的衣裤剪坏了，还把短裤里的500元现金、身份证等财物弄丢了，要求医院赔偿1500元，并报警。
　　根据后来媒体的曝光，医院最终同意赔偿1000元。然后，当天参与抢救这位患者的几名医护人员，共同出钱凑了1000块，给了患者的父亲。
　　佛说：救人一命胜造七级浮屠。
　　社会告诉你：大兄弟，救人一命可不能把人家衣服弄坏了啊！
　　当然我是一枚理性的作者，不想过多的煽动情绪。其实，抛却感性层面，你要认真地讲道理的话，医院也有做得不当的地方，衣服固然当剪，但是将患者的其他随身财物也弄丢，的确有欠缺的地方。
　　不过，从个人层面，我还是挺难接受患者家属这样的行为的——索要丢失钱财和身份证尚可理解，要求赔偿剪坏的衣物，简直是对自己儿子生命的一种侮辱！
　　在我看来，一场争分夺秒的抢救，医护人员应该将所有的精力放在抢救病人生命这件事上，除此之外，其他倒可以“马虎”一些。否则，如果医护人员面对一个重病的患者，还要先清点一下财物，考虑如何不破坏患者衣物再抢救，这难道不是本末倒置吗？
　　更重要的是，这类患者家属的“荒谬”要求，其实无形中增加了其他患者抢救时的“成本”。比如，这件事情之后，网上就有人曝光，已经有医院新增了一份“保衣服还是保人”的同意书，这真是又荒谬又魔幻又无奈！
　　想象一下，下一次你突然昏迷性命垂危，恰好身边没有亲人朋友，恰好当天穿了名牌衣服，比如几千块的T恤或者上万块的牛仔裤，医生一看，只能默默把剪刀放下，暂缓抢救，一切等家属到了之后，确定保人而不是保衣服并签字之后，才能开始抢救……
　　你可能早就嗝屁了！
　　你觉得该怪医生么？但是，医生也有自己的苦衷啊，毕竟，剪坏衣服要赔钱啊。
　　这就是一种典型的存在于社会中的“作恶成本”，我们每个人都不得不面对，更不得不支付的“作恶成本”。

　　（二）

　　“大伙儿的便宜，都让那些缺德鬼儿给占没了！”
　　这是我姥姥对“作恶成本”的一句很中肯的评价。我的姥姥今年90了，她是个大字不识的小脚老太太，她当然不知道什么叫“作恶成本”，但是却知道一个简单的道理：恶人做的缺德事，常常需要所有好人去给他擦屁股，去支付恶人欠下的账。
　　“作恶成本”常常需要他人乃至整个社会来支付——更直观的例子就来自于我的老家。
　　如今，农村土地政策逐渐放开，土地流转在农村逐渐成了规模。我姥家的村子也是一样，几年前，就有老板将农民的土地使用权承包下来，几千亩几千亩地包下来，种植经济作物。
　　这本是一件双赢的好事情，开200多万G65的老板不可能自己去种地，还是需要本地的农民去种。这样农民除了把土地出租的租金收益之外，还能在家门口赚一份工钱。除此之外，承包的老板还承诺，地里的农作物，无论是玉米大豆还是蔬菜瓜果，本地农民购买都可以给远低于市场价的“最低价”。
　　这一方面是因为卖给当地农民不需要长途运输、仓储人力等额外成本，一方面承包者也希望借此福利来讨好一下当地农民。
　　可惜，承包者对农民的认识还是太理想化了。很快就有农民发现，向承包者购买粮食蔬菜固然是比市场上便宜，但毕竟还是要钱的，不如偷，一分钱不花。
　　既然他偷得，我干嘛还要花钱去买？一下子，这股风气就成燎原之势。农民们不仅偷粮食、偷蔬菜、偷水果，连农场里的化肥、农药和农用工具也会“顺回家”，反正“公家的东西不拿白不拿”。
　　承包者很快就发现了，他们雇佣了更多的“守夜人”，斥巨资给几千亩地都装上了铁丝网，也报过警，甚至动用关系让警车开着喇叭来村里“宣传巡逻”，希望震慑一下偷盗者，但很快就发现，这一切都没什么用。
　　那么大片地，几个村子连在一起，怕是有上万亩，无论找多少人去看护，人总是还是要睡觉的，安了摄像头，没两天电线就能让人剪掉……
　　结果，承包者一气之下，将所有的土地都种上了速生林。
　　这一下农民们傻了眼，不仅没有了“免费”的粮食可以偷，连“日常工作”也丢了，因为速生林根本不需要农民日常去打理，不用除草不用浇水，栽上树苗几年都不用管。
　　也不用担心偷盗，承德的农村满山都是树，这东西除了砍掉当柴火烧之外，农民们想不出它还能有什么用，自然就不去偷了。
　　速生林的经济效益远远低于种植玉米、大豆和蔬菜水果等经济作物。但是，这是理想社会和理想模式下的账本，因为种植经济作物还必须将“作恶成本”考虑进去。而如果将“作恶成本”考虑进去的话，速生林的优势就显现出来了，不用再担心偷盗，不用雇佣数量庞大“守夜人”去巡逻，甚至连摄像头都不再装了。
　　对于承包者而言，速生林的利润虽然不如经济作物，但由于管理成本和人员成本直线下降，反而是速生林更赚钱一些。
　　结果就是，承包者丧失了更高的经济收益，而农民也损失了农忙时的“工作”和丰收后远低于市场价的粮食。
　　本身是一件“双赢”的事情，结果到最后，由于“作恶成本”的存在，变成了承包者和本地农民的“双输”。

　　（三）

　　“一颗老鼠屎，坏了满锅汤”。
　　对于作恶者本人，“作恶成本”常常很低，甚至在其背后的潜在“收益”下，可以忽略。但是对于其他人，对于后来者，对于整个社会而言，需要支付的成本却极为庞大。
　　比如前些日子，有个姑娘在微博上曝光了这么一件事：
　　姑娘说，半年前一位朋友父母赴日旅游，期间其父突发心脏病，后经抢救无生命危险。治疗费用折合人民币60万元，考虑到家庭情况，医院同意他回国后分期付款。如今，这位当事人却以“父亲已去世，经济困难”为由拒绝支付欠款。
　　这样的事情发生之后，还有很多网友一听说是“事发日本”，反而为赖账者叫好。他们不会想到，如果有天自己也去日本旅游，突发疾病，面对中国籍的病患，日本的医院如果因为前车之鉴，而采取区别对待，误了卿卿性命怎么办？
　　其实，这件事情发生之后，就有一位在日本做翻译的中国人写下了这样的微博：
　　前人作孽，后人遭殃。
　　前人透支，后人还账。
　　我想这样的例子真的数不胜数，有多少中国人出国曾经感觉自己被区别对待过？你自己文明出游遵纪守法，连当地风俗都很尊重，却依然被人像对“蝗虫”一样警惕、提醒和防范。
　　委屈吗？你当然委屈。但人家也没办法啊，人家吃过亏啊，还不止一次啊！谁让你那些欠钱不还还没素质的同胞比你早来一步呢？
　　你自己素质高，但你没法左右你的同胞里有素质极低的人，他们每一次作孽，你别以为是没有成本的，作恶的成本很高，比如其中的“信任”被透支后几乎无法还原。
　　令人遗憾的是，他们作恶的成本，占尽的便宜，却需要由后来人，由你和我去“埋单”。
　　这就是“作恶成本”，千万别觉得那些恶心人的行为，那些缺德占便宜的行径，和你没关系。千万不要觉得某些“恶行”伤害不到你，就和你没有关系——不是那样子的。
　　别人欠下的债，需要我们共同去还，我们每个人都需要为“作恶成本”埋单。


　　高看（每日一图，与文无关。十月图片主题：秋韵）

　　后院树木好像一蓬蓬火的喷泉，炽热灼人，孩子们似乎都怕烫手。