吉歌

进步的方式多种多样，有非暴力，也有有序革命，也有两者的结合。广义的非暴力包括正武力，而正武力可能导致有序革命。有序革命是人类进步的核心动力，回避革命、逃避革命，就不得不生活在持久的黑暗中。

一、暴力的定义和解释

1）暴力是极端的负武力

暴力即邪恶，所以暴力统治和暴力革命，当然都是错误的，其实质都是恐怖主义。暴力，其实就是极端的负武力，就是残暴的武力、过度的武力、非理性的武力和反自由的武力。

2）暴力和无度有联系

暴力通常是无度的。自由战士在斗争中采取武力，警察和罪犯在搏斗中采取武力，通常都是正确的。但是战斗结束了，因为仇恨继续采取武力，就变成了暴力。事实上，即使在战斗中，采取过度的武力，也可能构成部分暴力。

目的正确，但方式不当，也可能构成暴力。刺杀、暗杀等不光明正大的手段，虽然可能实用，但都构成暴力。

3）非暴力不等于理性

非暴力可能是理性，但不等于理性。理性在于符合逻辑和事实，而非暴力中可能包含软弱、奴性、漠视等非理性因素。将非暴力和理性必然地连接在一起，这是一个常见的错误。

4）广义的非暴力包括正武力

正当的武力，并不是暴力，因此广义而言同样归属非暴力。正当的武力会导致有序革命，从总体上不会导致烧杀抢掠等暴力行为。

二、有序革命的理论

有序革命必须有民主。领导有序革命，必须首先构建民主制的政党。这样的政党应该有换届选举、党内监督和权力制衡。一个本身是专制的政党无法引导有序革命。即使能在现实中获得支持，得到的将是暴力革命。

有序革命必须尊重人权。不仅要尊重人民的人权，也要尊重敌人的人权。否则，革命就会变成报复，进步将被仇恨取代。

有序革命必须有约法。否则，有序就会变成无序，届时革命变成了烧杀抢掠，和土匪无异。

现实中的革命，通常并非想象中那么容易控制，而往往是理性和非理性相混杂。但是，必须坚持以理性引导革命，才能有机会实现总体上的有序革命。

三、非暴力运动扫描

甘地的非暴力运动，虽然赢得了印度独立，但却为种性制度的顽固埋下了祸根。印度再也难现人民革命，将长期生活在这种悲惨的等级制度下。其实，在反殖民主义的世界大潮流下，印度获得独立是大概率的，甘地的非暴力运动的贡献，显然被严重夸大了。

马丁.路德.金的非暴力运动，如果不是建立在百年前的南北战争的历史基础上，不是建立在基本框架已定的美国民主政体的历史基础上，恐怕只会被种族主义的强大轻松湮没。非暴力虽然是一个运动，但具备很强的量变特征。而建立在一个伟大的质变基础上，非暴力运动更可能获得成功。

苏联、南非的非暴力，最终还是回归了专制或独裁，下一个或许就是缅甸。回避采取正当的武力，可能导致革命的深度不够，同样可能付出持久而沉重的代价。

四、反对暴力但不放弃正武力

武力虽然不等于暴力，但却是容易转化成暴力的。从思想上明确正武力和暴力的严格区别，这是非常重要的，也是值得广泛传播的。

不放弃正当的武力，是因为人类社会还有很多虚假、错误和邪恶的存在，独裁专制还不时可能复辟。可以说，在最后的底线上，有序革命没有终点。人类只有不断地进步，才能防范魔鬼的重生。