幼河

  我用“猪最快乐”调侃。其实这话经不起推敲。对，被劁了的肥猪没高级思维 ，吃饱了就高兴。被杀前都不知道自己要死了；嗯，猪对死没概念嘛。可是，为什么非得是猪呢？别的动物不也一样？呵呵，我知道这种质疑并非吹毛求疵，可问题是我们平常不总是说“比猪都笨”，“吃得像猪一样”，“睡得像死猪似的”等等，好像猪真的那么不堪；其实猪的智商在哺乳动物中并不低。不过不管怎么着，我说“猪最快活”的意思是人们脑子里传统的概念。简言之，愚蠢就能快活。

  怎么，还是不对？不对！猪也会愤怒、悲伤和恐惧等等，它们的七情六欲只不过很低级而已。是这样……好吧，我再重新归纳一下：猪应该是最容易被操纵，所以它能被驱使着表现出各种情绪和行动。

  多年前，我回国和朋友们聊天。他们调侃中共领导人是“公社饲养员”，他们一心一意地想把全国老百姓当猪养。不但中共当权者如此，历史上任何专制统治者统治民众的手段都是“养猪”。当然，“猪”如果“养”得不好，居心叵测者可以带领他们造反，成功者便建立新的专制王朝。

  当时我对这种调侃有点不以为然，因为在他们嘴里，中国的百姓已经是“猪”，而且自从有了专制的大一统王朝，他们就一直是“猪”。可实际情况呢……好吧，如果这种比喻真是一种自大狂的表现，我们可以换句话来说：专制统治者总是要把被统治者“训练”得很愚蠢，总是处于蒙昧状态。不是吗？想想中国大陆上个世纪的50年代至70年代吧。到现在了，中共统治者仍在这样做。我的朋友们讥讽中共统治者宣称的“人权”实际上是“猪权”。

  或许有人不这么认为，说中共并非用“蒙昧主义”进行统治，他们是很重视科技进步的。没错，但那时因为科技进步有利于他们的专制统治。他们还推行商品经济呢，目的也是如此。可他们千方百计地要中国百姓遵从儒家思想的框框。儒家思想的作用之一就是属于“下等人”的老百姓必须是顺民。有意思的是毛泽东曾这样说：“现在孔夫子已经不是当年的孔丘本人，历代的统治阶级都给他梳妆打扮，根据统治者的需要，用鲁迅的话说，孔孟之道是御用文人经过梳妆打扮过的孔夫子，他们就是以这套思想来束缚统治人，是思想专制的工具。我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”

  其实毛是崇尚“造反”的，所以他欣赏“反孔”。可他的治国之道的实质和儒教是一样的；不仅仅是愚民政策，甚至更糟。中国百姓那时狂热地崇拜毛，从“总路线、大跃进和人民公社三面红旗”，到“文革”中的“无产阶级专政下继续革命”；亿万民众如此地盲目地投入，思想认识实在是蒙昧不堪。反思起来，当时中国百姓的思想状况是两千年儒家思想桎梏的结果。现在呢？习近平不是赤裸裸的尊孔了嘛。他们这些专制统治者企图继续让中国人处于人文精神的蒙昧状态；所以他们要当“公社饲养员”。

  我有种体会，如果中国人不摆脱儒家传统的“如何做人”的理念，拒绝重新审视社会中的人应有的地位，不讲求人人在精神上必须平等，“公社饲养员”可以永远当下去。

  有些概念我是这样理解的。首先是摆脱蒙昧并非让人们有了高标准的道德观念。品德与人有多少人文观念是两回事儿。您的道德水准很高并不意味着您对客观世界的看法也是如此。说不定你甘心当“顺民”会比追求精神平等的人们更能遵守社会道德规范。孔教不就是让人们“存天理灭人欲”嘛。如果你问：那我们盼着自己能聪明起来，通过自身独立地思考变成有自我尊严意识的人是为什么呀？我只能回答你：因为我们是人类，每个人心目中都应该有不同于动物的灵魂。灵魂这种东西，也就是人性的核心并非只有真善美。

  无论哪种社会，都需要人们遵守社会道德规范。但这种自觉意识不是通过你求知得到的，是传统文化形成的。那是否可以说，如果传统文化，如基督教文化、儒家文化和伊斯兰教文化逐渐瓦解，以传统文化为基础的社会道德会逐渐丧失？我倾向于这种推论。这种论调悲观，但我不愿意自欺欺人。