苏小白

中国人爱吵架。

凡有中国人扎堆儿的地方，无论餐馆、机场、网络论坛，甚至是医院、图书馆皆或多或少能听到或高或低或明或暗的吵架声。中国男人吵架，绝少不以老子自居，个个很秉气，大凡吵着吵着就要动手；女人吵架是须要骂别人“骚屄”“养汉”的，好像不惟此不能让对方击倒。当然甚可观者，男人是动武，一跃一跳的，你擂我一拳我劈你一掌，打得头破嘴角流出血，却绝少撕拽在一块儿的；女人却不，凡女人吵架三句对骂之后定要扯衣服揪头发，纠缠成一团。自然，女人吵架必是要哭的。对骂的两个女人多凡都要哭，一行抹泪一行骂，一行骂着一行胡乱打，或屁股撅起来，如两只羊顶架。现实生活中，在中国，男人绝少跟女人吵架，跟女人吵架的男人很跌份，多让中国人看不起。但，偶尔也有跟女人吵的，只是那女人一直追着那男人骂，男人一直扭头躲着走，女人骂得死难听，男人才偶然回头暴怒地顶几句，然终还是要走掉的。——“好男不跟女斗”，此之谓也。然而不料的是，网络上却有些男人总爱跟了女人骂，骂得女人跑掉，一时间好像显得他颇威武。

中国人为什么爱吵架？

中国人亲呗。中国人，人与人之间是很亲近的，血浓于水。我乡下有句俗话：“牙和舌头在一块儿，哪有恁得的时候？”也即，牙和舌头关系那么近总不免是会出现牙咬舌头的。还有“打是亲、骂是爱”、“客客气气是路人”等等之类的话，意思总之是不吵不打是要有些见外的。所以，夫妻之间，床头打来床尾骂，磕磕碰碰一辈子；朋友之间，争几句、红个脸，也倒是稀松平常事，谁也不会放心里。出门在外，中国人遇见人多是挺亲的，然相处时间一久，便有矛盾，开始生分了。你骂我一声，我吵你一句之类的事，便多的是。

如果是出国，中国人见着了中国人，双方皆要傲起头不大搭理对方的。

若一方言行举止稍微表现得失当，那一方中国人会悄声对她家里人道：“瞧，那一个中国人”，俨俨然，好像她已不是黄皮肤黑头发。或者，一时间若对方不慎冒犯了她，她满脸的鄙薄之气显出来，一口不屑道：“你们中国人咋都这样儿？”不消说这位一定是嫁给了老外当了媳妇的。她这样说，当然是要表明她的不一样，虽然她说的也还是中国话，刻薄了中国人之后，她回到家，打开电脑还必要上中文论坛找中国人扎堆儿的。为什么？她离不开她的同胞嘛。然而，他们终是要说些洋话的，特别是网络交流，总要在打汉字的时候，不怕变键的麻烦，定要去敲出几个洋文出来，以显示出国很久不大会说中国话的样子。

当然，在国内，因为处处都是中国人，满眼都是中国人。

人山人海的，乘地铁，搭公交，你挤我碰，人看见人，多少还真是有点烦。这时，偶尔不慎你踩了我的脚，我碰了你的包，两眼一瞪是会嘟噜几句的，遇着修养好的，一声对不起过去了；遇着脾气燥的，吵架是难免。中国人遇事是不大窝在心里的，气一定要出来才心里好受些。再说都是中国人，有什么恼恨怨苦，还有不能对你说的？！双方都要力图让对方明白，争那样一个理，就吵起来了。若对方认理，道了歉，在中国，再大的怨气也会消了的。当然也有不消气，记对方仇的，然而若是同居一个社区，一个村子里头的街坊，就算你记了对方仇，若对方家里出现难事或者红白喜事，你若要不随礼或去帮些忙，那你就会太小家子气，惹得邻里邻外看不起。

中国人常说自己不团结。

比如，在中国就有一句俗语“一个中国人是条龙，一群中国人是根虫”。那么，为什么中国人不团结？为什么中国人就认为自己不团结呢？这，首先还得从我们祖先的劳作方式谈起。中国是农耕社会，农人在田里劳作是分工合作的。比如犁地，有人拉犁，便也得有人扶犁。拉犁者辛苦，扶犁者轻松。同是一样人，为什么你扶犁，我就得拉犁？时间久了，合作双方就起争执。争什么？争当扶犁人。“尼姑的屁股，和尚摸得，我为何摸不得？” 放大了看就是“王侯将相宁有种乎？”农业文明的技术含量不高，你做得、他也能做得，凭什么就得他重你轻。还有一部分原因，是在于士大夫层。无论道儒，修与炼，都是自己的事，境要“静”，与人交流得就少。出来之后，皆会觉得自己是真道大儒了，互不服气。还有就是科举制度，“万般皆下品，惟有读书高”，万人争过独木桥，士子的理想就惟此一种。儒生们又人人都自认为是饱读了书的，当然会谁也不服谁。如果人生选择多样化，价值判断多样化，也许就不出现你争我抢的这种人生态度了吧。 比如当年日本向中国学习，日本人就没有学中国科举选拨人才这一套制度，非但保护了日本的手工业发展，也未造成人生价值判断的惟一性指标，使不同阶层的人，都找到各自的位置而心安理得，满足幸福。

但中国人貌似看起来不团结，然其文化基因里是谁也离不了谁。

中国人吃饭使用筷子。两根。夹食物时搞不好就要“打架”，但筷子两根，两根筷子，失却一方，别一方也就“孤单怪可怜”，无所作为了。这一点，不像西方人使用刀叉，一柄即可完成取食。在精神上，中国人也是两套思维并存，一儒一道，其实说白了，中国的道学儒说，就是中国人精神上一生汲取营养而使用的“筷子”。二者一出世一入世，相得益彰，使得中国人活得有进有退，进退自得。若一个人只知进不知退，或相反，都称不得上会圆融心安。所以，中国人内心的精神需求，就如道家的阴阳“双鱼图”，你中有我、我中有你，看起来黑白分明，其实际浑然一体。不是么？当华人遇到大灾大难之时，你再去看华人，他们都来了，出钱出力，实在是密不可分。偶尔有无动于衷的，也定然会是：

“两只黄蝴蝶，双双飞上天；

不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一只，孤单怪可怜；

也无心上天，天上太孤单。”——胡适《两只蝴蝶》

2016/4/13，磨砚斋。