求d三真

日本可能不再是过去的日本，中国却仍然是过去的中国

     近些年来，中日关系一直处于异常紧张的状态，不光政府之间针锋相对，由于中国官媒的蛊惑，民间的裂痕仇恨也在加深。对此，我很担心这种怨恨会持续下去，甚至愈演愈烈。也促使我深思中日关系的实质，思考建立新型中日关系的出路。现今中日关系究竟属于什么样性质的关系？最重要的是如何看待上个世纪的那场战争？如何看待今天的日本与中国？如何走出战争的阴影？如何开辟新型的中日关系？日本人不能回避，尤其中国人需要面对。

    日本早在19世纪末60年代就“弃亚学欧”搞明治维新，天皇放弃自己的特权实行“君主立宪”，与封建专制决裂，成为亚洲第一个走上了自由民主和资本主义道路的国家。特征是天皇主要是个象征，基本不干预政治；由国民选举首相，作为政府首脑；民众有了充分的表达权、知情权、选举权和监督权。日本发动包括侵华在内的亚洲战争，带有法西斯的性质，是反人类、反人性和反人道的，理所当然受到中国在内的世界各国的反抗，日本发动侵华战争的失败有一定的必然性。这也表明，即使是进入到民主社会的国家，也有一个巩固自由民主和平的任务，防止国家社会主义专制独裁重新抬头。日本侵华战争给中国人民带来了深重灾难（也给日本人民带来灾难），中国人民、日本人民和世界人民都不会忘记。在许多场合，日本主流社会已经对战争有所忏悔，上个世纪70年代田中角荣首相曾代表日本政府提出对中国进行战争赔偿，基本表明了日本对战争的态度。多年来，日本首相经常象走马灯一样换个不停，但没有改变党派竞争、自主选举政府首脑的性质，国家保持了资本主义和民主政治的属性。尽管安倍政府提出新安保法，增加国际义务，也不失为是维护国际和平的举动。应该说，无论从国内关系还是国际关系上看，日本都是一个现代的自由民主国家，是世界文明进步力量的一个部分。与发动亚洲和侵华战争时期的日本相比，日本已经不再是那时的日本。这是一个基本判断。

    反观中国，清末曾紧随日本的戊戌变法，又称百日维新却受到以慈禧太后为首的封建王朝残酷的镇压以失败告终。孙中山的辛亥革命虽然推翻了清朝王朝统治，但并没有完成民主革命的任务，相反，中国进入了长期四分五裂、军阀割据的时期，成为当时日本得以迅速占领中国的重要条件，自然也断送了中国民主化的进程。真正的问题在于，中共在二战结束靠打内战建立政权后，毛泽东完全背弃了与国民党蒋介石“重庆谈判”时的诺言，不是实行民主普选、军队国家化，相反搞党天下，通过共产化运动，搞党国大公司，压制自由民主，搞专制独裁一言堂，继续了封建专制的暴政统治。所以才有“镇反”、“公有化、“反右”、“大跃进”、“文革”等一系列运动，消耗了大量国力、残害了众多生命。文革结束后，同样靠整人起家的邓小平尽管名义上搞改革开放，没有象毛泽东那样继续搞政治运动，但远远没有突破封建专制统治的框架，仍然沿续封建统治的政治思维，将“四项基本原则”作为棍子，搞反对资产阶级自由化、反对精神污染、镇压六四学生民主运动等。后来的江泽民、胡锦涛虽然政治高压相对有所放松，但同样沿续了邓小平的中央集权制度。直到今天为止，中共统治仍然是以权力为中心、官本位，人治等级制。典型的特征，就是权大者通吃通赢，权力越大，利益越大，责任越小，继承的都是封建专制的传统。所以我认为，今天的中国仍然是几千年历史上那个封建专制的国家，既不自由、也不民主，走在全球经济政治的另一股道上。

    很能说明问题的，就是日本多年来对于首相的国家政策国内总是有公开反对的声音。安倍的参拜靖国神社、提出的新安保法，经常有抗议的集会和游行，甚至有些反对党的头面人物到中国来示好中共，每年都有日本人到南京大屠杀纪念馆悼念，似乎是家常便饭，丝毫不足为怪。相反，看看中国，谁能在日本问题上发出与中共政府不同的声音，哪一个中国媒体能发表与中共不同的声音，如果有一个中国民众公开去参拜靖国神社看看，找一找中国有没有与中共不同意见的社会团体，能不能上街游行集会，对中共政府的日本政策举行抗议？答案不言而喻。当然，尽管中国官媒呼吁中国人不要去日本旅游，作为对日本安倍政府的抗议，但去年仍然中国游客剧增到日本扫货，甚至连马桶也不放过，实际上也部分表明了中国民众对日本的态度，并没有中共对日本政府那么多的仇恨。为什么提出日本可能不再是过去的日本，中国却仍然是过去的中国？就是呼吁中国民众正确认识今天的中国、今天的日本。如果日本已不再是过去曾经的法西斯侵略国家，相反是和平的自由民主国家，如果中国仍然是过去封建专制统治的中国，就要站在人类正确的道路上摈弃中共强加的对日仇恨思维，就要走出敌对思维，不再怨怨相报，与之平等交好，发展长期向好的国家和民族关系。并且以此为基础，解决存在的矛盾。否则，以一个封建专制的国家思维，去反对一个自由民主的国家，中国与日本的胜负，中国在国际上的地位，都不难想见。