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‘朝闻道,夕死可也’! zt
送交者:  2016年04月10日11:35:52 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

秋念

‘朝闻道,夕死可也’是孔子许多著名语录中的一句。孔子在中国有很大争论,但他的很多话反映了中国文化的核心价值,和精粹是不争的事实。‘朝闻道,夕死可也’这句话或许比孔子其他任何话更能凸现其理想主义的色彩。

‘道’狭义的解释是道路,是窄的路。对中国文化最重要的两家:儒家和道家来说,‘道’是最重要的一个概念,指的是抽象的‘道理’,‘真理’,‘理想’。道家更偏重哲理,自然。儒家则更偏重人生,社会关系。一句话:道,就是自然规律,理想境界,人生真理。‘一人得道,鸡犬升天’,那是讽刺,但道教的最高追求,确实是自己成仙逃掉拉倒,然儒家的道,则是入世的,多多少少是要救老百姓于倒悬,其道的核心,是要实行‘仁政’。 

中共电影‘仁者无敌’很好玩,全剧没有出现一个‘仁’字,所以偶不知道到底谁是仁者。是游击队,还是围剿他们的国民党?当然傻瓜也知道应该是游击队,那偶觉得不如改称‘仁者不倒’算了--因为演游击队的李幼斌最后面对枪毙,为了不倒,拖来把椅子坐下。否则,万一哪个觉得国民党让你丫坐下,倒很仁慈,怎么办?保不齐如果剧中出现过蒋中正的‘不成功,便成仁’,那偶就可直接抓了反革命编导,向大大邀功去了。

对求仁和求生的选择,孔子选择的是仁,所谓‘舍身取义’, ‘义’是仁的人格反应。孟子说的更直截了当:‘杀身成仁’。到了蒋该死这个假文化人,真流氓那里,则篡改为:‘不成功,便成仁!’自翔为‘仁’可就是没有哪个国民党人肯成蒋这个仁。司马迁在死刑和腐刑之间选择了后者,很是被人嘲笑怕死,但他是觉得死的太轻,要‘死得其所’,‘重于泰山’。刘胡兰的‘死的光荣’,陈然的‘对着死亡,我放声大笑’,夏明翰的‘砍头不要紧’,因为他们都得到道了!张思德死的没有他们重,因为是意外事故。那是过去,现在好了,‘朝入道,夕赚饱也’。

孔子崇拜周朝,商朝是腐败的,不仁的,被周灭了,孔子自然是肯定的。对伯夷和叔齐不食周栗而饿死这事,有人问孔子的看法,孔子说他们‘求仁得仁,有何怨哉!’。他们求的,是不仁的商朝,但孔子这里的‘仁’,其实是‘忠’,是职业道德。哪怕政治上和自己敌对,但为理想献身,就是‘得仁’。当然孔子表面是肯定,骨子里却是说话该,但仍然体现了对追求理念无惧死亡者的人格的足够尊重。说到底,人家是君子,不是小人,而政治是否正确不重要。

偶们小时候闻到道了:共产道。但是现在没有人肯去死了,因为道忽然没有了。‘朝闻道,夕没啦’。哪孔子的道,怎么会没有没有呢?偶意思,怎么没有消失呢?如果告诉孔子:‘朝闻道,夕没啦’,‘啊,有这事?!’老二一定满地找眼镜了。‘朝受骗,夕露馅’。 

但年纪大朋友通常顽固。王蒙在己书‘中国天机’,强调自己是少年革命党出身,张牙舞爪,青春无悔的高喊‘革命’,几近狂呼乱叫,一派极左面目。但一遇到现实,丫立刻紧跟中央,否定文革,可见够假。更有梁晓声,出生工人家庭,而且从小侵润理想左派教育,但现在居然露出杀气腾腾否定毛鲁的尾巴,‘朝授道,夕背叛’。这还是已经算表面很‘左’的朋友了,都如此,很多人,如湖南作家王跃文,信仰普世价值,但他知道什么叫外国么?偶觉得比小朋友还幼稚。当然也有真正有道的朋友,既不会小人般的背叛,也不会蠢人般的幼稚,比如湖南作家韩少功,北京教授钱理群。 

杀身未必能够成仁,替蒋介石,或者走资派去死,比鸿毛还轻。 但‘夕死可也’,为了理想,为了仁,为了道。

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