石三生 九州评论·之五百六十六

写时事，党不喜欢，一日毙我三文;改写无聊的文人墨客的狗屁烂事，党也是喜怒无常。到底想让我怎样呢?

或者，党就发发慈悲、饬令潍坊市政府及一干衙役改邪归正，归还了我的所有?你们忙、没时间拍苍蝇、就不拍。我不过是只想拿回我自己的财产、外带一点儿赔偿。总不能又想让人当哑巴，又要年复一年地将人往死里逼吧?

看到博客中国又翻出才被财新网炒作过的烂文---莫言的《诺贝尔文学奖得主莫言谈贫富与欲望》。忽然感觉大脑缺氧、缺的厉害，习先生正踌躇满志地要实现两个一百年的宏图伟业;而傍着党、喝着民脂民膏的中国作协副主席莫言却在那里冷嘲热讽：“人类的好日子已经不多了”!

莫言说的“人类”，应该不是特别指大陆、尤其是专指中国的党与权贵们吧?凭什么在既得利益集团已经赚得盆满钵满后，莫言要跳出来告诉世人“安贫乐道”才是好日子呢?只许你们吃肉，不准穷人喝汤?什么玩意儿啊!

人家金三胖，还发誓要让朝鲜人民喝上肉汤呢。到了莫言，怎么会说出“我们要用文学作品告诉人们，维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水，其他的都是奢侈品”的狗屁道理呢?

空气、阳光、食物和水，估计是将要被习先生“精准扶贫”的人类都具有的吧?既然再贪婪其他的都成了奢侈品、成了犯罪。还扶的哪门子贫呢?

什么“当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵”啊;

什么“当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴”。

如果人类社会可以如此乱比喻，莫言为什么不说“当被解放后，人们才会明白解放前的生活也很好呢?”

如果人类社会可以如此乱比喻，莫言为什么不说“当拥有了名利、奢侈品以后，才会明白只拥有‘空气、阳光、食物和水’的生活才是最好的呢?”

可叹就是莫言如此“小骂大帮忙”，其实不过是要为权贵们放烟幕弹、驱散跃跃欲试的穷人。一些脑残的人们还一个劲儿地叫好、赞莫言这是有良知呢。

莫言的末日论，当然不会是要劝世人向善。他的目的，不过是与李敖的千年论异曲同工，都是为了维护既得利益集团的利益。

只需“空气、阳光、食物和水，其他的都是奢侈品”的谬论，一如李敖在批判美国的普世价值时说的“中国人真要过美国人的生活，每个家庭拥有两辆轿车，这能行吗?”

可叹李敖妄称大师，竟然连一点基本的人类社会发展的规律都不明白。便是美国，也会有没有两辆轿车的家庭吧?便是美国，也有沿街乞讨的人儿吧?竟然以“中国人每个家庭拥有两辆轿车”来论证。这跟泼妇抬杠有什么区别?

李敖大师纵览古今中外，怎么会不明白、阿基米德老头的“给我一个杠杆，我就能撬动地球”，是纯梦呓式的比喻呢?难道李敖大师还真琢磨着给老阿寻摸一根长棍子不成?

但老阿的原理是成立的，是不是?中国人就是要过上美国人的生活，就是要拥有两辆轿车。这怎么会是不行的呢?怎么会胡扯什么一旦过上美国人的生活，就要“消耗三个地球的资源，就必须多排掉九个地球的污染”呢?

请问李大师，那多消耗的两个地球，是从哪里冒出来的?果然人类可以随便弄来两个地球，直接移民过去就是了。怎么还会傻到把别的地球拖过来瞎折腾呢?

一直以为李敖大师立言三千万、一定很会讲道理，可是看他在北大演讲中，说出“《天方夜谭》里面的一个故事，辛巴达过河的时候，忽然一个老头子忽一下爬到他背上去，掐他脖子爬上去让他背着他，干什么?说你背着我走。结果呢，辛巴达怎么样甩他也甩不掉。你要照顾他，你要养他。各位，我坦白告诉你，我们希望共产党活一千年，我们在它背上一千年，我们抱着它，贴着它，哄着它，赖着它，(笑)奴隶它，让它为我们服务，有什么不好?”时，真的是只有目瞪口呆的份儿了。

莫言的末日论，与李敖的千年愿有什么不同吗?都是拥有粉丝过千万的主儿。真的可以指望他们会有良知?

除非是脑袋被五毛锈住了。