尹胜

2015年11月8日，缅甸普选传遍世界，中国大陆的网络更有“漫卷诗书喜欲狂”的意味，很多人都在为缅甸人民喝彩。而为缅甸人民喝彩的中国大陆人民，内心里则是酸酸的，更多的无疑是羡慕与期待，当然也有别有用心者，抱着隔岸观火的态度，极尽怀疑和嘲讽。

当然，民主不是一帆风顺的，我相信从不成熟到成熟，肯定有很多坎坷，这正如一个人的成长，这种坎坷是必须的，也是必然的。尽管有坎坷，但是他们有明确的方向，有清晰的目标，活在期待与希望之中，有所付出也是应该的，情愿的，只因为自由与平等。自由与平等从来都是有代价的，那么缅甸人民付出的代价，可以说是血与火的代价，不可谓不沉重，不可谓不巨大。但是，这是值得的。

个人认为，缅甸的民主有这么几个方面：

一、长期持续的民主运动

如果我们认为缅甸的民主是军政独裁的觉醒，而看不到缅甸人民为追求民主所作出的努力和牺牲，那就大错特错。事实上，早在二战开始以前，缅甸人摆脱英国殖民统治后，就成为东南亚最早引进议会制度的国家。此后，缅甸人民为追求民主做出了持续不断的努力。民主运动持续不断，缅甸的监狱里关满了政治犯，昂山素季就是其中之一。

二、公民意识的觉醒

1988年、缅甸爆发上百万人的抗议行动，这场抗议行动历时半年之久，不仅传播了自由民主的理念，也唤醒了人们的公民意识，同时，也造就了反对派的政治力量。2007年，缅甸民众再次爆发大规模的抗议行动，并迅速形成有组织的反抗，对独裁政权形成了尖锐的对立与抗衡。这两次自发的一种抗议行动，本身就意味缅甸民众的觉醒，否则，是不可能形成对抗独裁军政的力量的。

三、反抗，血与火的洗礼

君主专制有可能放弃专制强权走向民主的，那是因为人们思想的觉醒，随权力合法性来源的改变而改变。所谓明君认识到“君权神授”已经过时，而“政权民授”更加合理，于是君主愿意顺应真理而改变，比如英国和日本。而依靠强权武力的独裁政权，从来都不会自行改变走向民主，因为他们的权力不但不存在任何合法性与合理性，而且本身就具备了罪恶的性质。所以，独裁强权并不具备顺应真理的性质，他因为有罪也不愿，同时也不敢轻易放弃强权走向民主。他们知道自己对民众所犯的罪行，他们不但不愿失去恣意使用的权力、随意支配的利益，并且更加害怕被清算的报应。

缅甸是一个多民族的集居地，一个六千万人的国度居然有十几支武装力量，主要有掸族、克钦族、克伦族及果敢同盟等等武装力量。缅甸人一度信奉“没有军队就没有一切”，就是在这种武装反抗之中，血与火的洗礼中，他们更能认识到自由与平等是多么重要，民主具有何等的意义。这与美国南北战争相似，就是以生命的抗争与鲜血的代价，成就的民主政权。暴力未必是正义的，而正义未必不是暴力的，往往只有暴力才能维护正义，真正维护自己根本的权益。

四、西方的督促与制约

从外因上来说，以美国为首的西方以对缅甸的外部督促和制裁行动，制约了缅甸军政当局的极端残暴。至少，他们在镇压民众和反对派中，不敢恣意妄为，为所欲为。这样一来，加剧了军政当局的执政危机，也保护缅甸国内的民主力量，促进缅甸军政当局从谋求自身长期执政的合法性，维护自身利益的角度推动民主改革，起到了重要的作用。

对比缅甸，而中国呢?除了捌玖陆肆的学生运动，个别零星的民众抗议皆是为了自己的财产利益，也就是为了私利而抗争。至今，也没有如缅甸大规模、百万民众自发为自由与民主而抗争的行为。这充分证明中国人还没有觉醒。中国人为什么没有觉醒，在我看来其根源问题就在于传统文化，以儒家为代表的传统文化与自由民主从根本上讲是冲突的，矛盾的，无法兼容的，而且是消解文明的。

如缅甸的武装抗衡更是没有，加之民众觉醒的程度不够，没有抗争所产生的政治空间，至今也没有真正意义上的反对派存在。没有反对派的生存空间，没有武装抗衡，如何可能实现自由平等的传播与发展?如何会有真正意义上公平的协商、协定而产生民主?!加之某党核弹在握，美英大国都投鼠忌器，外部力量极其有限，而仅靠内部觉醒，那或许是一个不知道有多么漫长的时间。若要说只是因为某党，那么前苏联当作何解释呢?越共放弃专制、实行大选的时候，你又当作如何解释呢?

儒家不死奴隶犹在，诸子不亡专制犹存，传统文化不倒，国人将不会觉醒。在我看来，这才是中国问题最本质的根源。

2015年11月9日