苦 等了两年以后，公众终于等来了“打工皇帝”唐骏的一声道歉：6月19日晚，在北大博雅酒店举行的讲座上，唐骏宣布：“今天正式在公众场合为‘学历门’道 歉”，并告诉在场听众，“不要学我”。2010年7月，唐骏被指“美国加州理工大学计算机科学博士”学位系造假，之后方舟子又称他就读的美国西太平洋大学 是一家卖文凭的野鸡大学。（6月20日《潇湘晨报》）

对 于这一迟来的道歉，网上线下非议之声连篇。“学历门”的揭露者方舟子更是透过微博放话，“迟到的道歉聊胜于无”。不过我个人以为，尽管曾有过搪塞、狡辩甚 至否认等令人失望的表现，但在“瑕不掩瑜说”依然大有市场，公众的注意力早已转向“论文博士”厅长背后的学历猫腻、名校硕士班其中的文凭腐败，甚至连方舟 子的论敌都已换了好几茬的情况下，唐骏有勇气再站出来自揭伤疤、正式道歉，其行为多少也可算是“亡羊补牢，未为迟也”。

应 该看到，经过公共舆论的不懈努力，近年来，官员、明星等公众人物因做错事、讲错话而道歉的情况呈增多之势，但与民主社会中“如空气般平常”的道歉频率相比 依然还有差距，道歉之于公众人物仍然是种稀缺的品质。一个最新的反例是，6月17日下午，疯狂英语创始人李阳在南京演讲时遭到反家暴人士的抗议，要求其在 “真正悔改之前，闭嘴”。期间双方发生推搡，随后现身的李阳要求工作人员：“把他们的牌子都砸了！”

公 众人物为何“歉”口难开？一方面这与我们的文化传统有关。尽管我们从小都被灌输“知错就改、善莫大焉”的道理，但碍于“面子文化”的强大阻力，人们依然习 惯以沉默代替道歉，甚至就连作为公民教育传播者的新闻媒体，也鲜有几家愿意设置“更正与说明”栏目；另一方面，在于公众人物特别是官员的权力和财富并非直 接来源于公众，因而其敢在面对舆论指责时摆出一副藐视民意、挑战公序良俗的傲慢姿态。

从 这个意义上讲，唐骏道歉无疑极具指标意义。从个体层面看，它标志着在“励志导师”的形象因“学历门”倒塌以后，一个更加真实的平常唐骏的诞生；从社会意义 上讲，这让某些过于看重面子的人士了悟，鞠躬道歉原来是件这么容易的事情，进而反思自己以往的行为——如是否有必要为了“不丢份儿”，将打人的弟子捧为 “民族英雄”，致使自己陷入进退维谷的尴尬处境；以及思考如何别让“不会道歉”绊了中国人融入世界文明的脚步。

最后再补充一句：既然唐骏已经坦诚道歉了，那么当年力挺他的“校友”禹晋永童鞋是否也该有个表态呢？支持他的江总是否也应该有个表态呢？