信仰毛泽东的中国妇女彻底征服了德国记者



德国媒体“两会”期间采访了申纪兰——坦诚的相对，妙语如珠的回答。

2010 年3月10日，全国人大代表申纪兰在梅地亚中心接受了德国《世界报》和德国广播电台记者的采访。不论对方的问题如何犀利，申纪兰始终沉着应对、从容对答。 采访结束后，德国《世界报》记者约尼•埃林以一种敬佩的口气赞叹：“她始终如一的坚持和积极给我留下了深刻印象，她是一个有信仰的坚强女性。”

采 访开始，德国记者首先围绕申纪兰参加一届人大到十一届人大的经历提问：“你是否见过从毛泽东到胡锦涛所有的国家领导人？”申纪兰回答“是”。“哪位领导人 给你留下了深刻的印象？”申纪兰稍作停顿后，认真地说：“一次跟一次不一样。从当时讲，那时候毛主席带领人民推翻了三座大山，解放了全中国，见到毛主席我 很激动；从现在发展说，胡锦涛总书记以科学发展观为指导，带领全国人民走向小康社会，我同样激动。”

德国记者接着问申纪兰：“你当时怎么 被选上代表的？”申纪兰告诉他，经过民主选举，谁能代表了人民利益谁就能当代表。“那当时你做什么工作？”“我当时在西沟村做妇女工作，第一个提出并实现 了"男女同工同酬"。这都要感谢共产党，以前旧社会看不起妇女，都说"好女不出院"。现在我们有了女省长、女企业家，妇女在政治上、经济上都享有了平等的 地位。”对申纪兰的回答，德国记者紧追不放：“你现在说男女平等，但是人大代表中只有20%是妇女，并没有完全平等！”面对德国记者的尖锐提问，申纪兰沉 着地说：“这个问题我是这么认为的，拥有同等的地位，不一定有一个男代表就非得有一个女代表。人民代表代表人民，谁有能力、人民选谁，谁就当，这同样是平 等。”

德国记者又问：“你当了代表家里还有地吗？你还种地吗？”申纪兰告诉他：“家里有地，都是按人口比例分配的，我没有搞特殊。我是一 个劳动模范，不劳动怎么能当劳动模范？作为人民代表，只有跟群众在一起，跟大家一起劳动，才能知道群众想什么、说什么，才能把群众的建议反映上来。”

“参加了11届人民代表大会，中间经历了很多历史的起伏，比如"文革"时期的人大会议，你最大的感受是什么？”对德国记者的追问，申纪兰平静地答道：“每一个工作都有矛盾，我们都是在矛盾中生活，在矛盾中成长，有矛盾是正常现象，应该正确看待这个问题。”

最后，德国记者问申纪兰：“下一届还要继续当人大代表吗？”申纪兰看着这位记者，笑了笑说：“当不当代表，我说了不算，群众选我，我就当，不选我，我就当不了。不过，不管能不能当上代表，我都会关心国家、关心人民，尽心做好应做的事情。”

以上新闻内容摘自《山西日报》，读完后令笔者心潮澎湃，回想近几天来笔者接触过的几个当代千万富翁女性，更加令我感慨万千。

一个国家和民族之所以能够复兴和强盛，关键是要看这个国家女性的信仰、觉悟和素质，一个国家女性的价值取向，决定了这个国家的未来。看到申纪兰的风采，我才明白了新中国60年来飞速发展的真正原因。

回想起近几天来我接触过的几个千万富翁的当代女性，心中也不免生出一些忧虑。

在一次一起吃饭的闲谈中，她们一听说我是毛主席的信仰者，而且还要写一本信仰毛主席的书，就急切的劝诫说：在中国，只有蒋介石才是最伟大的领袖，毛泽东是一个大魔头，要写就写蒋介石。我惊诧的半天没有缓过神来，微笑着问：为什么？

她们中有50岁左右的，有40岁左右的，还有一位30岁左右的，虽然年龄不同，但是她们却有一个共同的观点，毛泽东是魔头，蒋介石是领袖和英雄。

原 因很简单，象我们这些人，在伟大的蒋介石时代，谁家不是良田万顷、家财万贯？我们家里的土地，跑马三天都跑不到头，我们每个亲戚的家里都可以有我们自己的 家庭武装，多的时候有几百条枪。那是一个多么民主的时代呀！但是，自从毛泽东来了以后，把我们的田地和家产都分光了，杀了多少人呀。生灵涂炭、惨不忍睹。

最 后，她们中的一个年轻人（30岁左右的样子）竟然理直气壮的说：“试问，现在的有钱人谁说毛泽东好？他只是代表工人和农民这些社会最底层人的利益而已，不 客气的说，他只能代表劳动者的利益，根本就没有代表我们这些有钱人、上等人和高智慧人的利益。而毛泽东代表的这些人都是些什么人？都是我们的雇工，我们就 是他们的主人。我们说谁好，他们就说谁好，我们说谁不好，他们就说谁不好，他们有什么是非观念？没有，更没有什么代表性了。所以您如果写信仰毛泽东的书， 没人会买，肯定赔钱。蒋介石的回归是必然的。”后来，她的情绪竟然激动起来，脸涨的通红，“你要是写毛泽东，到时候死都不知道是怎么死的。”我更加惊愕 了。

要不是我自己亲耳听到，我绝对不相信有人会说出这些话；如果是别人对我转述同样的内容，我也会认为这是对言论者的污蔑和添油加醋。我感觉，时代真的变了。我恍惚觉得我进入了过去毛主席时代电影中的角色，我正坐在地主和资本家的中间谈论着红军赤匪和共产党的可怕。

我 微笑着说：“我的外公在解放前也是地主，也是被毛主席分了田地，但是我对毛主席恨不起来。”她惊诧问道：“为什么呢？”我说：“我不是站在我个人和家庭的 立场看问题、评价历史人物的，我评价一个人的好坏，是站在中华民族和国家发展的利益立场上的。我看一个人的好坏，关键是看他对中国、对中华民族、对人类的 贡献。”“毛主席也是人，也有错误，你们不要把毛主席当作不食人间烟火的神来看待，但他同时是觉悟的人，是佛，我们信仰他就是对真理和天道的信仰，我们的 信仰不是宗教信仰，而是哲学信仰。”“您们这些所谓的有钱人，有房有车，还想拥有武装，那么你们现在如此信佛是为什么？佛祖释迦牟尼所处的国家和时代，当 时的古印度北部（今天的尼泊尔），社会分成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个阶层，延续着残酷的人剥削人的农奴制度，奴隶主可以随意的割断奴隶（劳动者） 的手脚，挖奴隶的眼睛，把奴隶的人皮剥下来做鼓，佛祖不但没有改变那个不平等的社会现状，而且还歧视妇女，不允许女性修行成佛，在自己的释迦族被外族屠杀 的时候，自己也毫无办法，只能站在山上默默念佛。”“毛主席呢？不但彻底改变了少数人剥削多数人、剥削劳动者的社会现状，实现了人人平等和劳动者当家作 主，而且在美国威胁新中国安全的时候，果断出兵抗美援朝，保护了中国人民的胜利果实和幸福生活，而这才是中华民族伟大复兴的根本前提。难道大家凝聚起来共 同富裕不好吗？难道只有蒋介石时期让个别家庭拥有武装，一盘散沙、相互残杀、战火不断是最好的？”“毛主席说，妇女能顶半边天。要不是毛主席，中国能够实 现男女平等吗？中国女性有现在这样高的社会地位吗？你要知道，亚洲的很多国家，如越南、印度、韩国等，妇女的社会地位依然还是很低的。您难道不该感谢毛主 席吗？”

她们对我无限惋惜的说：“你好好的一个人，被共产党害的，竟然被洗脑了，可怜呀！”

在我的印象中，她们上述的言论在社会上都是不敢说出来的，即使言论自由了，自己也是羞于说出来的。我个人认为，这样的言论，即使政府不管，说者自己也会觉得自己是阴暗和反动的，但是，现在，她们竟然敢于如此理直气壮、义正严词的说出来。我说：“太可怕了。”