艾未未之流的普世矛盾（转贴）

德国法兰克福汇报曾采访并讯问艾未未有关奥运之前西藏3·14事件以及相应的西方世界对中国人权的批评，艾未未答：

“在中国缺少同情弱者的习惯。弱者和伤者，在这个社会没有立足之地。这是一个成功者和实权的社会。少有同情。西方是另外一个世界, 人们天然地站在弱者的立场上。”

我们以为，艾未未於“在中国缺少同情弱者的习惯。弱者和伤者，在这个社会没有立足之地”的看法至少是相对地正确的。在中国过去三十年右派跟资产阶级复活之后，毛泽东“为人民服务”五字似乎已被当权者丢入粪坑，在会抓老鼠就是好猫的前提下，整个国家都养成一种一切往钱看的风气，兢相以利得跟骄奢豪华为人生价值的标的，对於处於社会底层的人民是少有同情的。

但艾未未认为“西方人们天然地站在弱者的立场上。”的这一说法只能是一个受了西方帝国主义洗了脑子的人的世界观。稍为有点近代史跟西方在世界各地殖民史有点认识的人都不会这么说的。

艾未未一类人对在科塞伏，巴勒斯坦，伊拉克，阿富汗，跟最近的利比亚战火之下痛苦呻吟的无辜人民是无动於中的，我们只看到这群接受了西方洗脑且甘之如饴的人的执着的可怕。

但艾未未之流可怕之处还不在此！艾未未之流表面似乎是站在人民的立场说话，但他们的结论多是接引到西方帝国主义者一切行为的正当性，从而为西方帝国主义过去跟现在的行为跟罪孽背书。

正因为如此，艾未未之流於中国人民过去跟现在的苦难是没有真正的认识的，在他们眼里，毛泽东“为人民服务“的说法是不入他们法眼的，只有西方染了色的”民主，人权“才是值得他们追随的金科玉律。

如果艾未未之流不能了解到中国从礼运大同篇的：

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨 惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故珠]而不興，盜竊亂俣蛔鳎释鈶舳婚]，是謂大同。”，

到毛泽东一言以蔽之的，总结性的：

“为人民服务”

就是最好的“普世价值”，最好的“民主，人权”的实践，是不假外求的普世良药，艾未未之流也只能是一群无脑苍蝇般的未未之流而已。