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尊孔的女人,脑袋一定被门夹过 zt
送交者:  2011年01月17日21:16:44 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

  人们认识孔子,大多是从他的格言开始的,就是所谓的“子曰”。二千年前称之论语,后来尊为语录,按时髦的说法,领导的曰叫指示,老百姓的曰是扯淡,其实,就是一个人说的话。现在,颂论语、尊孔圣、兴儒学、推礼教,如同步步高升的房地产业,炙手可热。用精心解读的论语,描绘出一个智慧仁爱的完美圣人,再推出唯我独尊的儒学,礼教的施行自然就水到渠成了。为了遮住曾经被“五四”新文化运动揭开的疮疤,还用“新儒学”的金粉反复涂抹,既光鲜又时尚,就像是一个完美无缺的系统工程,已经到了全民“不扎辫子、不穿长袍、不裹小脚”,怎么也说不过去的时候了。

  然而,用几句格言或一本书,来阅读一个人的全部言与行,总是不靠谱的,说是一回事,做的另一套,这样的事例在生活中简直多不胜数,这还不包括“为我所用”式解读有意地误导。就拿“子曰”中“已所不欲,勿施于人”,或“三人行,则必有我师”这些经典格言来说,“这些话”与“说的人”很难统一起来。因为不能想象:这就是现实版孔子的为人原则,这就是儒学的社会理想。原因很简单:最先用儒学礼教施政的汉王朝,孔子门徒巴结权势垄断思想的传播权,不就忘了祖师爷曾经在各国游学时受人冷落的“不欲”!孔子斩少正卯、门徒杀李贽,只是思想不合自己的口味,就立即被“消失”,哪里还有半点“勿施于人”的大度!

  儒学礼教兴盛的年代,早已被鲁迅看出来每页都写着血淋淋的“吃人”二字,就是在百年之前“五四”民主运动的呐喊声中,现在犹能依稀听到对儒学礼教压抑人性的愤怒。儒教的社会制度中,人被分成三六九等。其中,女人地位最为低下,从一出生,就是个类似器物的玩意,除了把脚裹成变形的三寸金莲供男人把玩外,基本就一无是处了。而且从一出生就在家从父、出嫁从夫、夫死从子、无子从叔地一路从下去,就是不从自己。鲁迅笔下的祥林嫂就是这样被“从”了一生,冻馁倒毙在新年的祝福鞭炮声中,像是祭祀的牲口,供奉在儒学礼教前。黄山脚下的棠樾村,有一座贞洁女祠和贞洁牌坊群,如同儒教压迫下的妇女血泪史,每一个故事都浸透了妇女的苦难,每一座牌坊下都有妇女痛苦的呻吟。这样不被孔子当人看的女人,不要说在三个里面找一个,就是一个连的女人齐步走,孔子除了能看到一群只能玩玩的“难养小人”外,是不可能看到“我师”的。

  搞笑的是,现在最有心得和最想美化孔子的却是女人,我不知道孔子在听到于丹的情深意切的“论语心得”时,看到胡玫倾情仰慕拍摄的电影时,会不会得意自己太有才了:把女人卖了还能让女人感动地数钞票,象这样患有斯德哥尔摩综合症的女人,列为“小人”真是名至实归。我也由此长了见识,以后再也不会说:女人何苦要为难女人自己,因为,这真的可以。

  也许,有人会辩解说:旧礼教的罪恶都是门徒念歪了祖师爷的“经”;重释“子曰”只是为国人炖碗“心灵鸡汤”;儒学也体现了“和谐”的进步思想。这就奇怪了,难道孔子不是儒学的始作蛹者?难道孔圣、论语、儒学、礼教不是一脉相传?孔老先生不辞辛苦,游说各国的政要和权贵,不就是想在社会管理上推行礼教?而且,儒教每一次兴盛,都是论语作旗,儒学开道,最终以礼教施政,达到政教合一的抱负,何尝只满足于谈天说地?

  可能,在儒学中能找到一些人际关系和谐相处的思想,但那也是“君君、臣臣、父父、子子”的“和谐”,是剥夺一部分人的权力来满足另一部分人特权的“和谐”。在儒学思想里,百姓“和谐”只是手段,帝王“和谐”才是根本!在孔圣及其门徒眼里,只有帝王的快乐,没有黎民的苦难;只有权贵的尊严,没有小民的脸面。

  其实,翻翻希特勒口述的著作《我的奋斗》,如果从中摘录一些句子,弄成“希氏论语”,也是一部精彩的励志雄篇,爱国、奋斗、秩序、坚强等等,这些让人振奋、催人奋进的词语比比皆是。当然,只看这些语录,你会以为希特勒是个自强不息、爱国为民、造福人类的优秀青年,然而,当你看到他的思想基础,看到他所谓的 “奋斗”经历,你会不寒而栗。他的秩序是把犹太人扔进焚尸炉里,他的爱国是野蛮奴役别国人民,他的奋斗是用坦克碾过大半个地球,他的坚强是吮吸其它民族的汨汨血泪。

  再过二千年,恐怕会有人重新解读“希氏论语”,弄个讲坛,畅谈心得;会有人拍一部奋斗励志的娱乐大片,叫你“看了不流泪不是人”;还会有人从中嗅出“和谐” 的蛛丝马迹,仿佛忘了装饰纳粹党卫军“和谐” 的,是世界人民的苦难。我想,这个好事者不会是曾经被希特勒“集中”过的犹太人,因为他们到现在还在追杀满手血腥的纳粹屠夫,一个也不放过;也不可能是曾为血统高贵的德国日尔曼人,因为在1970年12月7日,当联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽寒风,跪在华沙犹太人死难者纪念碑下的时候,就已经把耻辱深深植入了这个民族的血液里了。估计只可能是讲究中庸的孔子传人,中庸的什么都能假装糊涂、中庸的什么都能假装忘记的儒学门徒。

  管中窥见斑纹,不一定是温顺的斑马,也可能是凶猛的虎豹。用格言看人或思想,也同此理。我不是要把孔子比成希特勒,只是意在说明,只用断句还没有断利索的 “子曰”,来再现二千多年前的孔子和儒学,未免太过荒唐了。我也不是全盘否定“子曰”的价值,在个人处世与修养上,在心理调适与抚慰上,只要抛开“傍帝王、推礼教、政教合一”的祸心,孤立地看孔子的曰,还是可以欣赏和借鉴的。但是,如果有人因为几句格言就把孔子顶礼膜拜,以为只要披上“新儒学”的马甲,循着颂经、尊孔、扬儒、兴礼之路,就找到了救国救民的治国良策,就找到了民族振兴的康壮大道,那只会在历史上留下“用裹脚布做西服”的笑柄。

  (破草帽http://blog.sina.com.cn/hqz1001)

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      儒家不是尽善尽美,但是抛弃了这个根,到哪里去找回中华精神呢?  /无内容 - blue_sky 01/19/11 (332)
  “唯女子与小人为难养也” 。。。  /无内容 - 历经风浪的老水手 01/18/11 (294)
    等一等:圣经上说,女人来自男人的一根肋骨 。。。  /无内容 - 历经风浪的老水手 01/18/11 (331)
      不知道西方黑暗的中世纪时有没有高喊打倒基督店的。  /无内容 - blue_sky 01/19/11 (375)
        宗教战争。后来新“基督教”和老“天主教”共存。  /无内容 - 历经风浪的老水手 01/19/11 (348)
        宗教战争。后来新“基督教”和老“天主教”共存。  /无内容 - 历经风浪的老水手 01/19/11 (345)
          所以,人家知道根除是不可行的,何况之间的渊源不可分割。  /无内容 - blue_sky 01/19/11 (362)
        人家是不会砸烂自己的宗教,只有健全自己的宗教使之更加自圆其说  /无内容 - blue_sky 01/19/11 (362)
          那不是“自己的宗教”。是从犹太人那里引进的。孔子不是宗教。  /无内容 - 历经风浪的老水手 01/19/11 (359)
            孔子已经是儒家思想(儒教,孔孟之道)的代名词了。不指具体人。  /无内容 - blue_sky 01/19/11 (336)
            宗教只有一个神。孔子是“诸子百家”中的一个。而且是人。不是神  /无内容 - 历经风浪的老水手 01/19/11 (355)
              孔子是人,儒家思想是宗教。孔子和儒家思想早已不可分割。  /无内容 - blue_sky 01/19/11 (358)
                上面标题是尊孔什么的,举了鲁迅的例子。显然孔和儒教是同一回事  /无内容 - blue_sky 01/19/11 (363)
              千万不要把人变成神。那也是对孔子的不负责。捧得高跌得重。  /无内容 - 历经风浪的老水手 01/19/11 (376)
                不存在捧得高。去其糟粕,是找回自我。否则都被日韩所用了  /无内容 - blue_sky 01/19/11 (371)
                从来没有尊儒、反儒运动和孔子分开的。两者早已血肉相连几千年了  /无内容 - blue_sky 01/19/11 (368)
                  那好:千万不要把孔孟之道到座“圣经” 。。。  /无内容 - 历经风浪的老水手 01/20/11 (402)
                    不要造神。孔子-儒家,如同诸子百家,对民族有功也有过 。。。  /无内容 - 历经风浪的老水手 01/20/11 (361)
                      唯儒独尊-造神,从汉朝到南宋“崖山之后无中国”,历史教训哦!  /无内容 - 历经风浪的老水手 01/20/11 (388)
  说得实在是好 - winunsat 01/18/11 (339)
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