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多年前，曾有幸師事著名傳道人、解經學家陳終道牧師。陳老傳道解惑、啓迪牧養，歷歷在目。陳老做過心臟搭橋手術，那時身體極爲虛弱。但他博聞强記，對通篇《聖經》經文滾瓜爛熟，印象頗深。向他請教、詢問、和他討論，都能立馬用經文，對答如流地解釋，並告知引用經文出自哪章哪節。陳老一生撰寫多部解經論著，一直隨身保存著他贈予的《萬王之王—啓示錄講義》。

其時，接觸耶穌基督不久，諸多理念不甚瞭解。也聼陳老針砭時弊，吐槽西方民主制度，來自極權專制土壤吾人，甚是吃驚。是時，很崇尚德、賽二生，迷信科學能使物儘其能、民主能使人儘其能。陳牧陳言，沒有什麽制度是好制度，不論民主制度還是極權制度，主要是人心，人心壞了，什麽制度都沒有用，要救人，救人心。此番論調，悉悖三觀，不苟同、不相信、更不理解。出於禮數，也不爭辯；加之對基督信仰也有理解偏差，認爲靈性問題，不應牽涉世俗政治。只是比照土共專制和血淋淋暴政史，對西方民主制度，不甚瞭解地頂禮膜拜。

隨著對聖經和基督教義領悟，尤其歐美國家生活體驗，越來越體會和理解陳老論斷。社會制度不可信，即便像美國憲政這樣令人神往之制度設計。社會制度只能在短時間、有限範圍內奏效。若想長治久安，定要主流國民的深層文化之信仰保障。正如設計國體美國先賢之一，約翰-亞當斯所言：“我們的憲法只爲有道德、有宗教信仰的人們而制定的，它完全不適用於對其他任何人的治理” 。就先賢們之時代背景，此處宗教信仰，絕非伊斯蘭、非佛教、也非他者旁門左類各式宗教，而定格於猶太--基督教信仰。如果主流背離這靈性之魂，再好、再完備憲政制度，都會被玩壞。雖然立國先賢，不立國教，規定政教分離（separation of church and state）。但政教分離，只能是從業人員職能分離，絕非立國之本靈性偏離、更不是背道而馳之靈性分離。沒有主流社會之基督信仰和新教倫理支撐，美國就不可能成爲令人向往的世界文明燈塔，充其量就是另外一個或者另外幾個南美式的國家，拼凑在北美大陸上而已。

以前花旗驢象黨伐之爭，或左或右，或進或退，或抑或揚，皆屬正常；因爲有其基督教社會根基支撐，相互能守底綫，正常fair play。今番花旗大選亂像令人咋舌，民主黨大規模作弊、欺詐，與匪國勾兌之影子政府（deep state）操控，三級三權腐敗紊亂；獨立四權之西方主流媒體，亦如共匪宣傳機構，造謠惑小S爲左派驢黨喉舌；硅谷科技媒體大佬，爲虎作倀，封口禁言，等等怪狀，并不見怪。皆是清教徒立國傳統的丟失，基督教式微，“行同倫”之立國根基被毀之必然結局。一言以蔽之，無基督信仰之democracy，只能是demo-crazy。

從立法禁止公立學校的課堂祈丁⒔构W校研讀《聖經》開始，這一切靈性的墮落，皆源自如日中天的民主黨天子、肯尼迪時代。只是社會道德和價值觀的全面衰落，要滯後這種靈性衰落一個時差而已。肯尼迪也是唯一天主教天子，放眼長時間軸，歷史上似乎民主黨天子，根本就沒有做過對美國、對人類文明社會有益舉動。即便二戰時的羅斯福，也是時勢造英雄、而借機獲得美譽。花旗民主黨，如同花瓶，僅屬政治正確之權力平衡擺設。

自數年前，讀經之中，隱隱成一習慣。在做決定，或者於某事，拿不定主意，喜歡隨意翻至一頁《聖經》，凝視首先入眼經文，或有提醒啓示。也曾記得，多次經文提示，有違初始意願，但吾人時時心硬、存有僥幸，仍照舊行爲；如此長時以往，才見負面端倪，并非只悖初願，往往苦果更甚。天啓之兆，不可違也。

一個月前，時值周六西曆十一月十四，聞華府百萬挺闖王（Trump）游街。由於時差，周日竪日閑坐，追劇昨天挺闖視頻，旌旗招展，各路舉子公車上書，慷慨激昂。思緒萬千，隨手翻閲《聖經》，啓求異象答案。

躍入眼簾乃《以賽亞書》十三章，即拍照留存。經文曰：“應當在净光的山豎立大旗，向群袚P聲招手，使他們進入貴胄的門。我吩咐我所挑出來的人，我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之輩，為要成就我怒中所定的。山閒有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集哄嚷的聲音，這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。。。。。。 耶和華的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人“ 此段經文生疏、似初相識；但回望華府群情激昂，也悉數解疑。

此花旗改朝殿試，有人雲：闖王（Trump）贏，神懲罰惡魔；敗瞪（Biden）贏，神懲罰人類。那麽神會抛棄現在美國嗎？在索多瑪和蛾摩拉人的全面敗壞，神耶和華欲降天火焚城；亞伯拉罕在耶和華面前為索多瑪祈求，如果城内有五十個義人，四十個義人。。。。。。。一直減到只有十個義人，難道也要焚城嗎？神答應“為這十個的緣故，我也不毀滅那城”。看那七千萬之挺闖選民，還有既像摩西、也如約書亞被揀選闖王，那得勝的號角已經吹響。