中国的问题，归根结底是一个理性启蒙的问题。虽然中国拥有数千年的文明史，但它的真理观尚未从感性经验阶段全面走向理性思维的普遍化。中国社会习惯依赖“经验式真理”——典型的例子是“摸着石头过河”，这句话生动反映了以局部、临时手段应对不确定局势的思维方式，而非以普遍原则、系统理论为依托的理性决策。 感性经验与真理观的缺失 更深层次的问题在于，中国人或根本没有真理观。典型的表述如“公说公有理，婆说婆有理”，意味着缺乏对真理的执着追问，而是将真理视作主观意见的相对化。许多人热衷于“顺口溜”“语言押韵”等口头游戏，缺乏严谨的逻辑分析和实证态度。更甚者，社会流行“难得糊涂”的自嘲，把追问真理视作多余的负担，宁愿在模糊中苟且。 “心想事成”也是一个典型例子。许多人将主观意愿等同于客观现实，混淆了主体的幻想与客观规律的存在。主客观的界限不被尊重，导致了认识论的根本混乱。社会普遍停留在这种“主观即真理”的误区中，缺乏严肃的科学理性和逻辑训练。 从个人到官僚的理性匮乏 这种理性贫困并不只停留在民间。政府官员在决策中，常常“脑袋一热”，一时冲动便下重大决策，而非通过缜密的推理、数据支撑和逻辑论证。缺乏理性不仅使社会难以建立公平公正的治理秩序，也让公共政策更易陷入短视和机会主义，难以形成系统化、可持续的良性治理。 理性启蒙的缺口与出路 相比之下，西方近代哲学在笛卡尔、康德、黑格尔等人的推动下，完成了理性自觉的飞跃。理性被视为人类的普遍能力，是文明进步的基石。中国文化虽有儒、道、佛等思想传统，但缺乏系统的逻辑推演和理性批判精神。即便在“新文化运动”中曾短暂掀起理性启蒙的呼声，最终也未能形成普遍化的理性自觉，反而在政治运动和经验实用主义中沉寂。 理性：社会现代化的基石 理性并非空洞的概念，而是社会能够建立普遍法则、秩序与正义的根本保障。没有理性启蒙，社会只能停留在短视的利益交换和机会主义层面。要实现真正的现代化，必须从经验式、零散化的真理观转向理性化、体系化的真理观，这不仅是制度现代化的前提，也是文化自信的根本。 结语 理性启蒙，是中国社会摆脱浮躁、真正融入普世文明的必由之路。唯有突破“摸着石头过河”的临时思维，摒弃“公说公有理，婆说婆有理”的相对主义，告别“心想事成”的主客混淆，才能真正回到“道”的根本追问与探讨。中国的问题，最终都是理性启蒙的问题。唯有理性，才能让社会走向真正的光明与希望。