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辛辣讽刺短剧《2+2=几?》揭示什么?
送交者:  2018年05月13日12:26:41 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

辛辣讽刺短剧《2+2=几?》揭示什么?

文:格致夫


  偶然看了一个美国讽刺短剧《二加二等于几?》(视频链接附后),很有意思。该剧讽刺足够辛辣,内容又足以引发观者对教育、乃至整个社会不正常现象的思考。


  这段只有9分钟的短视频描述美国一所小学的数学老师,因为纠正一个孩子2+2=22的错误,而引发家长不满和抗议,最终被开除的故事。本人同时还看了风铃女士的评论文《2+2=?是在说算术题么?》。风铃在澳洲生活,也在那边完成大学学业,对西方文化和教育理念应该有相当好的理解和体会,这是我去看她这篇评论的原因。


  文中有些道理讲得似乎很不错,例如:“应该尊重人和人之间的认知差异。凡事没有固定的模式和结果,事情也不只有单一答案;人们不要轻易对他人做评判,而是应该用开放的心态和眼光对待事物和他人。”


  好吧,就按照风铃女士的这个思维和逻辑,让本人天马行空一回。


  如果有人问我:2+2=? 我的答案是:任意数!

  设想一下,2+2可以是两对夫妇,其结果当然可以有足够的空间,多少需要点想象力。

  答案可以是6 ——在中国一胎化政策的语境;

  答案可以是16 ——在生育福利政策足够好的一些西方国家;

  答案当然也可能是视频中的22 ——生育率十分出色的某个族裔又生活在上述福利国家;

  答案当然也可以是4 ——这两对夫妻恰巧都没有生育能力,或者属于同性婚姻;

  答案还可以少于4 ——有人发生意外、病亡等;

  答案甚至可能是0 ——在枪支泛滥的美国,遇到屠戮无辜的疯子,或者这两对夫妇间火拼或自杀;

  答案在理论上还可以超过22 ——有人可以收养很多孩子,哪怕没有生育能力或同性恋。一个现实例子是,中国河北最近犯事的一位女士就先后收养了一百多孤儿!


  以上只是把这个算式具体化为两对夫妇,尚不能穷尽所有可能性。

  为啥不可以把2+2具体化为兔子、蚂蚁、鱼、甚至是果树呢?那答案又该是多少呢?

  又为啥不可以将其具体化为与生育无关的其它事物呢?例如美国那两架轰炸机各携带一颗原子弹,然后就有了广岛、长崎两座城市无数生灵涂炭的悲剧!


  再不打住回归现实,这篇文字恐怕就写不完了!但你不能否认:这里的天马行空完全没有超出风铃女士上述指示嘛!她说得很清楚:“凡事没有固定的模式和结果,事情也不只有单一答案”。

  无疑,10个人中有9个会认为我在狡辩,剩下那一个是发布指示者风铃同学同一战壕的战友。那么,问题出在哪儿呢?


  我的理解是:极端化思维要不得!没错,风铃女士视野足够开阔,观念足够开放。但我可以肯定,她对我把她的观点说成“指示”就很不舒服。而更不舒服的是,我把她的观点弄了一番似是而非的极端化推论。


  但这并非因为本人要跟她过不去。风铃女士对那出短剧的鉴定结论是:“这个视频不是在讲算术题,也不是在说学校的事情,而是在说社会现象和某些理念。”


  结合上面引述她的观点,把剧中一个简单算式引发的“惨案”无限泛化至一般社会现象,风铃这个思维是什么呢?不是别的,这正是极端化思维。我前面的所谓天马行空,无非就是把她的这一思维具体化罢了。


  回到那个短剧上来,大多数人都不难看明白的一点是,作者正是采用一种极端化的表现手法,反讽极端化思维的荒谬。


  西方教育界长期流行的一种压倒性教育理念就是鼓励性教育,而非挫折教育。特别是儿童阶段的初级教育,这种理念特别讲究保护受教育者的自尊心、自信心,力避学生的挫折性体验。大家都熟悉的一个鼓励孩子的“公式”是:孩子,你是最棒的!


  前苏联著名教育家苏霍姆林斯基有类似主张。他说:教师要重视的是“每一个学生在此刻能够做到什么程度,如何使他的智力才能得到进一步的发展。”“在学习中取得成就,——这一点,形象地说,乃是通往儿童心灵中点燃‘想成为一个好人’的火花的那个角落里一条蹊径。教师要爱护这条蹊径和这点火花。”


  而这一理念在西方社会的压倒性也带来了负面效应:教师和家长在保护孩子自尊心、自信心问题上,走得越来越远。再走下去,难保不出现短剧中的结果:那个孩子认为2+2=22,也最好不要否定他!


  剧中每一情节当然不意味着现实中一定发生,但存在逻辑合理性。就在前天,刚看到发生在美国大学的一则新闻,或可作为此事的注脚。


  为了"站出来抗议箝制思想与歧视"的主张,康乃尔大学亚裔学生蕾蒂亚‧蔡(应该是华裔)在发表获奖论文时当众脱衣,只剩胸罩和内裤站在老师与同学们面前(见下图),现场大约20名学生也以脱衣行动声援她。而事情的起因是这位大四女生的老师蕾贝卡‧麦格尔教授(图中右侧)此前在她上台报告时,曾当众质疑其穿着。


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    蕾蒂亚‧蔡在脸书上发文称,当天自己穿着长袖带扣衬衫,配剪短的牛仔裤。身为白人女性的麦格尔教授问她:"你真的就穿这样?你的短裤太短了。"这让她相当诧异,内心充满愤怒与难以置信。文中写到,教授说穿这样会"招致男人将注意力从报告内容移开,转移到你的身体。"而麦格尔教授事后接受采訪表示:“我不是強制学生穿什么,我只是想让他們穿着得体”。


    不能说,这位女生感到不悦完全没有道理。如果那位教授当众说出这样的话,确实有些不合适。但一言不合就脱衣,我只能说,如果该女生没被惯坏,其自尊心被呵护得有点过了。


  回到短剧上来,作者的主旨无非是用犀利的笔触,辛辣讽刺那些在保护孩子自尊心、自信心这件事上极端化到荒谬境地的家长们和校方。如果读者想象力过于丰富,将该剧的用意无限泛化、极端化地推广到一般社会现象,反而模糊了该剧的焦点。


  而依托社会现象,得出“凡事没有固定的模式和结果,事情也不只有单一答案”的结论,反而滑向了反对该剧主旨,支持2+2不等于4,声援讽刺对象的是非颠倒境地!


附录:

美国讽刺短剧《二加二等于几?》(链接)

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9 闂傚倸鍊风粈渚€骞栭锕€纾圭紒瀣紩濞差亝鏅濋柍褜鍓欏畵鍕⒑閻熼偊鍤熷┑顕€鏀辩粙澶婎吋婢跺鍘撻悷婊勭矒瀹曟粓鎮㈡搴㈡闂佹寧绻傚ú锔锯偓姘皑閹叉瓕绠涢弴鐘靛箵闂佽法鍣﹂幏锟�1.1 濠电姷鏁搁崑娑㈩敋椤撶喐鍙忔い鎾卞灩绾惧鏌熼悙顒佺伇婵℃彃鐗撻弻锟犲磼濠靛洨銆婃繝鈷€鍕姇濞e洤锕獮鎾诲箳閹捐櫕娈樼紓鍌欑閸婂摜绮旇ぐ鎺戠闁革富鍘介崗婊堟煕濠娾偓閻掞箓鎷烘径鎰拻濞达絽鎲¢幆鍫ユ煙閾忣偄濮嶇€规洘娲熸俊鑸靛緞婵犲嫮鍘梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
10 闂備浇顕уù鐑藉箠閹捐绠熼柨娑樺瀹曟煡鏌涢幇鈺佸Ψ闁哄绉甸幈銊ヮ渻鐠囪弓澹曢梻浣告贡閸嬨劑宕规禒瀣ㄢ偓渚€寮撮姀鈩冩珕闂佽姤锚椤﹁棄岣块鐐粹拻濞达絽鎲¢幆鍫ユ煕閻斿搫鈻堢€殿喗褰冮埞鎴犫偓锝庡亜娴滄姊洪弬銉︽珔闁哥喍鍗抽崺銏ゅ籍閳ь剟濡甸崟顖氱閻犻缚妗ㄧ划鍓佺磼缂併垹骞愰柛瀣尰缁绘繈鎮介棃娑楁勃闂佺懓鎲℃繛濠呮"闂佽宕橀崺鏍汲濠婂牊鐓曢柕澶樺枛婢ь喚绱掗埀顒勫磼濞戞牔绨婚梺瑙勬緲婢у酣骞冮崗鑲╃缂佹鎼慨鍌涙叏婵犲啯銇濇鐐存崌楠炴帡骞樼€涙ê顏伴梻鍌欒兌鏋い鎴濇閳ь剛鐟抽崶椋庣◤闂佺鎻梽鍕疾閹间焦鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷 闂傚倷娴囧畷鍨叏閹绢噮鏁勯柛娑欐綑閻ゎ噣鏌嶉崫鍕殲妞ゆ劘濮ょ换婵嬫濞戝崬鍓扮紓浣插亾闁告劏鏅濈粻楣冩煙鐎电ǹ浠ч柟鍐插閺屸剝寰勫☉娆忣伓
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3 闂傚倷娴囧畷鍨叏瀹曞洦顐介柨鐔哄Т缁愭鏌″搴″箹缂佺姷鍠撻埀顒冾潐濞叉牕煤閿曞倸纾绘慨妞诲亾闁哄苯绉烽¨渚€鏌涢幘瀵告噰闁糕晝鍋ゅ畷姗€顢欓悡搴g崺濠电偛顕崢褔顢氶銏犵煑闁归偊鍏橀弨鑺ャ亜閺冨倹娅曠紒鐘冲灩缁辨帗顫戦弽褎鐏撳┑鈥冲级閸旀洟鍩為幋鐘亾閿濆簼绨婚柛銈嗗灦缁绘稒娼忛崜褏袦闂佸搫鎳撶亸娆戝垝婵犳凹鏁嶉柣鎰嚟閸樻悂姊虹化鏇炲⒉閽冭京绱撳鍡楃仴闁宠鍨块、娆撴嚃閳哄喚鍞洪梻浣哥秺椤ユ挻绻涢埀顒傗偓娈垮枟閹告娊骞冨▎鎴斿亾闂堟稑顥忔繛宸灦濮婄粯鎷呴搹骞库偓濠囨煛閸涱喚娲存い銏$墵瀹曞ジ濡烽妷褏鏋冮梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟� 闂傚倷娴囧畷鍨叏閹绢噮鏁勯柛娑欐綑閻ゎ噣鏌嶉崫鍕殲妞ゆ劘濮ょ换婵嬫濞戝崬鍓扮紓浣插亾闁告劏鏅濈粻楣冩煙鐎电ǹ浠ч柟鍐插閺屸剝寰勫☉娆忣伓
4 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂鐠轰警娼栫紓浣股戦崣蹇涙煕閹炬瀚惔濠囨煙閸忚偐鏆橀柛鏂块閻e灚绗熼埀顒勫蓟濞戙垹绠涙い鎾跺仧缁佺兘姊洪崫鍕櫤闁荤噦濡囬幑銏犫槈閵忕姴鑰块棅顐㈡搐閿曘倖绂嶆ィ鍐╃厱闁归偊鍓欑痪褔鏌i敂鑺ヮ棃婵﹪缂氶妵鎰板箳閹炬挳鏁俊鐐€栭崹闈浢洪妸銉㈡瀻闁靛繈鍊曞婵嗏攽閻樻彃鏆熺紒澶婄埣濮婃椽宕ㄦ繝搴㈢暭闂佺ǹ顑囬崰鏍箖濞嗘劗绡€闁搞儯鍔庨崢鍗炩攽閻愬弶顥滅紒缁樺笚閺呭爼寮崒婊咃紲闂佽偐枪閻忔岸濡靛┑瀣厸濞达絽鎽滃瓭闂佷紮绲剧换鍫濈暦閻旂厧惟闁靛鍊曢ˉ姘舵⒒娴h棄顥嶆い顐㈩槹缁旂喓鈧綆鍠栫壕濠氭煙閸撗呭笡闁哄懏鎮傞弻銊╂偆閸屾稑顏� 闂傚倷娴囧畷鍨叏閹绢噮鏁勯柛娑欐綑閻ゎ噣鏌嶉崫鍕殲妞ゆ劘濮ょ换婵嬫濞戝崬鍓扮紓浣插亾闁告劏鏅濈粻楣冩煙鐎电ǹ浠ч柟鍐插閺屸剝寰勫☉娆忣伓
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