油画《六亿神州尽舜尧》

推动社会发展的动力来自于人民这一整个社会成员的代表阶层，两千年来封建社会和半封建民国单纯崇尚＂仁教＂的孔子伟大人格和儒家思想并不能足以使中华民族免于连绵战火灾荒内忧外患，历史一直走到１９４９年，在新中国领导者带领下，人民意气风发，鼓足干劲建设家园，"春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。" 才真正使社会生产力极大地调动起来，中华民族从此一步一步壮大发展，傲然屹立于当代世界民族之林。

九月九日四十周年感思片段

万世君师未免愁，人民万岁解殷忧。

西湖水击三千尺，太祖堂盈几亿眸。

魚箸南沙弹阒寂，巾帼奥运慰宗周。

四十光景功须记，全面谋私恐纵囚。

注释：万字重，意义不同，保留。声律以吟咏论。七律颔联宽对亦属正格。万世君师，泛指中华传统文化里面的天地君亲师，为传统祭祀对象，过去人家多设至尊的"天地君亲师"牌位或条幅供奉于中堂。其中的师为宗师孔夫子，「祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼。」（《漢書,藝文志,諸子略》），汉代以降被尊为＂文圣＂，＂万世师表，至圣先师＂。 「人民万岁」，为毛泽东的执政理念政治宣言和建国目标，在他１９４９年７月７日首次登上天安门城楼和１０月１日开国大典上分别庄严高呼＂人民万岁!＂。 殷忧，深深的忧虑，借指国家民族的患难。 「殷忧必竭诚。」(唐·魏征《谏太宗十思疏》)，亦指殷鉴不远之忧。西湖水击，杭州G２０庆典晚会。击字音仄，出处《齐谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”（庄子《逍遥游》）。《 魚箸，指如意，注定。古代男女訂婚時，女方所送的回禮为魚箸。魚，如諧音，箸，注諧音，取如意、注定的意思。 宋．孟元老．東京夢華錄．卷五．娶婦：「女家以淡水二瓶，活魚三五個，箸一雙，悉送在原酒瓶內，謂之『回魚箸』」。闃寂，闃(qù)空虚，空阔寂靜。唐．韓偓．曲江夜思詩：「林塘闃寂偏宜夜，煙火稀疏便似村」。巾帼奥运，指女排奥运奋勇夺冠。宗周，原意周代王都。因周為天下所宗，所以王都所在，如豐、鎬、雒邑皆稱為「宗周」，喻王者，王者气象。末联指改革开放功勋卓著值得赞誉和发展，但同时也应该警惕「全面私有化」导致国资国企的鲸吞蚕食，少数官员富贾与先烈们浴血奋战换来的新中国「为人民服务」执政目标背道而驰，贪污腐败，私欲横流，破坏人民利益公益国本、社会快速两极分化的警讯不应忽视。纵囚，假釋死囚。初刻拍案驚奇．卷二十：「縱囚越獄，典守者不得辭其責！」，亦可表示不当的德政的行為。舊史載有官府暫時釋放囚犯返家，並限期歸獄之事，以制造德政、盛世或者政治清明的人为表象。如漢代馬援、晉代曹攄等等，并未致力于真正赋予百姓安康无忧意义上的德政。其中又以唐太宗最為著名。唐太宗曾釋放死刑犯三百九十餘人，使暫還家，後囚犯都如期自歸，因而这些死刑全被赦免。(新唐書．卷五十六．刑法志)。宋代歐陽修曾撰寫縱囚論，譏論此事的不當：【然则何为而可？曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。”然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔，若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。】 附上李重光的破阵子以为前车之鉴： 

【破阵子·四十年来家国】 

（文/李煜） 

四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？ 

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

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