在撒母耳記下6章6-7節記載了這樣一件事，就是大衛率領以色列人從巴拉猶大將神的約櫃呋貋頃r，因牛失前蹄烏撒伸手扶約櫃，而遭到了神靈的擊殺。烏撒為什麼被神擊殺了呢？凡是熟悉聖經的人都懂得，在舊約聖經中「約櫃」代表以色列人的神，因神是聖潔的，污穢的人怎能用手扶約櫃呢？烏撒這樣做雖然是出於人的好心，但卻觸犯了神，所以就被擊殺了。在約翰福音8章3-11節中記載了一個行淫的婦人，被眾人捉拿到耶穌的面前，看耶穌怎麼處治她。當時主耶穌不但沒有定她的罪，而且赦免了她的罪，並告訴婦人要認罪悔改，再不要犯罪了。弟兄姊妹，我們可以肯定地說，在當時如果是神的靈直接作工，按照律法這婦人將會被石頭活活砸死，正因為主耶穌是以道成肉身的方式作工，婦人才有了蒙拯救的機會。弟兄姊妹，通過以上的兩個例子我們可以看到：在律法時代，神是以靈的方式作工，靈不容人有污穢存在，也不容人觸犯他，觸犯了必死；而在恩典時代神以道成肉身的方式作工就不一樣了，他能根據人的實際情形和所處的現實背景給予不同的對待，也就是說，神道成肉身能體恤人的軟弱，讓人有悔改的機會。所以，神道成肉身的作工比神的靈直接作工更有益於敗壞的人類。弟兄姊妹，就我們末世人的情形而言，到底是神的靈直接作工還是道成肉身作工更有益於敗壞的人類呢？眾所周知，如今人的罪惡早已超過了律法時代末期的人，也超過了所多瑪城的人，淫亂、邪惡，悖逆神到了頂峰，就是在耶穌名下的弟兄姊妹也擺脫不了罪，雖然被耶穌的寶血贖了回來，但由於人的罪性仍舊在裡面扎根，仍然過著白天犯罪、晚上認罪的生活。有的人外表看似謙卑、忍耐，但事實上卻勾心鬥角、嫉妒紛爭、爾虞我詐，有很多的弟兄姊妹消極軟弱，信心、愛心漸漸冷淡，任罪蔓延，有的貪愛錢財，有的弟兄姊妹的活出跟外邦人一樣，只是比外邦人多了一本《聖經》而已，甚至還有很多人棄主從商將神拋在了腦後。弟兄姊妹，這些不是有目共睹的事實嗎？我們想一想，神的靈不容人觸犯，也不容人有污穢存在，就我們這樣敗壞的人，如果神是以靈直接作末世的審判潔淨工作，我們不早就被毀滅了嗎？弟兄姊妹，你說是不是呢？所以，神根據敗壞人類的需要，根據人被撒但敗壞的程度，又一次以道成肉身的方式作工在我們中間。因為只有神以道成肉身的方式作工，才能體恤人的軟弱，讓人有悔改的機會，才能使人徹底蒙拯救。弟兄姊妹，對於這方面的真理讓我們再聽一聽全能神是如何發表的。全能神說："若不是神道成肉身，凡屬血氣的無一人能得著這極大的救恩，也沒有一個人能蒙拯救的。若是神的靈直接作工在人中間，那人都會被擊殺的，或者會因著人沒法接觸神而被撒但徹底擄去。"     "就這樣，神又開始了接續道成肉身的工作的第二次計劃，神最終的心意是將從撒但手裡拯救出來的人都成全、得著……"     “人經撒但敗壞了，而人又是神造的最高的受造之物，所以人需要神的拯救。拯救的對象是人，並不是撒但，拯救的是人的肉體，是人的靈魂，並不是魔鬼。撒但是神毀滅的對象，人是神拯救的對象，而人的肉體叫撒但敗壞了，所以務必得先拯救人的肉體。人的肉體敗壞最深，成了抵擋神的東西，甚至公開抵擋否認神的存在，敗壞的肉體簡直是頑固不化，肉體的敗壞性情是最不好對付、最不容易改變的。撒但來在人的肉體中攪擾，利用人的肉體來攪擾神的工作，破壞神的計劃，從而人也就成了撒但，成了神的仇敵。要拯救人先得將人征服，因此，神也不甘示弱，來在肉身中作他要作的工作，與撒但展開爭戰，目的是為了拯救被敗壞的人類，打敗、毀滅悖逆他的撒但。藉著征服人的工作來打敗撒但，同時拯救敗壞的人類，這是兩全其美的工作。"      ”道成肉身的神之所以來在肉身完全是因著敗壞的人的需要，是人的需要並不是神的需要，這一切的代價與痛苦都是為了人類……"
从神的话里明白了神拯救人类的良苦用心，神如果不道成肉身，凡属血气的无一人能得着这极大的救恩，这就是神的爱，如果神就是爱，那神什么从天上降下硫磺火把所多玛整个城全灭了呢？为什么一场洪水灭了人类，而只留下诺亚一家八口呢？出卖主耶稣的犹大遭惩罚而死，从这些事例中我们看到神不单有慈爱，怜悯，还有威严，烈怒。认识神的性情也是决定我们前途命运的大事。