伽利略的“世界两大系统对话”是一部离经叛道的作品吗？无论如何，这部作品又引起论战。可以说，伽利略这样文采风流的科学家，忍气吞声十几年，以此方式正面反击维护地心说的教界人士并不奇怪。引用一下中文介绍：

“这本书采用对话的形式，参与对话的是支持他的两个朋友，威尼斯智者沙格列陀( Giovan Francesco Sagredo)，佛罗伦萨的哥白尼支持者萨尔维阿蒂(Filippo Salviati)，一个平庸的亚里士多德观点支持者辛普利邱(Simplicio)，对话分为四天。伽利略想要用这种对话形式使他的著作能拥有广大的读者，从而能有效地否定掉亚里士多德的力学和宇宙论。”

“本书的第一天就对亚里士多德关于天体的组成和性质完全不同于地球的学说进行了激烈的反驳。伽利略还进一步驳斥了那种古代传流下来的见解，即不变是高贵和完善的标志。他提出了一个后来变得很重要的见解，即运动并不是一种变化，它并不导致生长或毁灭，那是'部分和部分之间的简单移动，即不消灭什么，也不产生什么新东西'。这样一种见解后来就成了力学哲学的一部分，即认为宇宙和宇宙中的一切过去如此，现在如此，将来也还是如此，既没有新的东西出现，也没有旧的东西消失，自然界的一切过程只是物体的机械动作和它们动量的交换。”

“在为哥白尼体系辩护的论证中，伽利略着重回答了那种根据常识的力学反对意见。他重复了哥白尼对这些反对意见的答复。他提供一种新的连贯的看待事物的方式，来反对亚里士多德的那个同样形成了一个完整体的见解。在《对话》的第三卷中，他承认为这两种见解辩护各自提出的论据，差不多同样确切，但是他认为他在第四卷中讨论的潮汐学说，可以为哥白尼体系提供十足的证据。但是谈他的理论要求一天有一次潮汐，而不是如人们所观察到的两次。还有，这种理论和他的惯性原理也是矛盾的，因为根据惯性原理，地球上的物体应当参与地球的运动。”

“因此有人认为，伽利略并没有能够最后确立哥白尼的学说，虽则他给予这个学说以有力的支持。他的这部书所针对的读者要比专业的天文学家和数学家广得多。首先它是用意大利土语写成的，并采用日常谈话的对话体，而且论证删繁就简，通俗易懂。他只讨论两种世界体系，即托勒密体系和哥白尼体系，而把一些大同小异的体系则略而不谈。还有，他对朋友开普勒的体系也不加评述，虽然这个体系把哥白尼的理论大大推进了一步，为专业天文学家和数学家提供了支持日心说的强有力证据，不过对一般读者也许不大适合。”

这段网上中文介绍没有搞明白这本书的历史背景，“伽利略并没有能够最后确立哥白尼的学说”，事实上，就算他确立了也不敢直接这样表达。因为，1616年的判决，即他只能说“哥白尼的学说”是一种假设，还是有效的。而他出书是要罗马宗教审判所审核的。法语介绍是这样说的：“伽利略，想碾压他的对手，申请教会的出版许可。他给审核主教Riccardi设了陷阱，实际上，审核时，Riccardi仅仅知道前言和结论，而伽利略并没有在这里显露其真正意图。”

所以，罗马教廷认为被伽利略耍弄了。书中亚里士多德观点支持者Simplicio，给人感觉这名字是故意贬低亚里士多德支持者，Simplicio意味着简单。他提的问题也总是很愚蠢，让教士们，包括教皇本人，看到自己的影子。伽利略辩解说这个名字是由古希腊哲学家Simplicius de Cilicie而起的，但是我相信他是故意而为的，激烈反对他的人不少，有些争论肯定荒唐愚蠢，他用一个名字故意贬低对方也在情理之中。

把潮汐现象当做是地球绕太阳转动的证据是伽利略的败笔。可是为什么说潮汐是月球引力引起的而不是太阳引起的？毕竟太阳对地球的引力更大。我想，水或者气体的流动主要是压力差引起的。地球直径约1.4万公里，月地距离38万公里，引力同距离的平方成反比，这样算来地球向月面的水受到的引力比背面的水受到的引力高大约7%，这是很大的差别，因此海水应该往近月那一侧流动。但是太阳与地球距离是1亿5千2百万公里，因为太远，地球直径相对而言可以忽略不计，即太阳对地球向阳和背日两面海水的引力几乎是一样的，同一水平面的水没有压力差便不会相互流动从而产生潮汐。

地球自转的概念当时也无法令人信服地证明。后来福柯摆( pendule de Foucault )可以证明。

因为伽利略受到的关注和媒体的争议，教皇需要采取行动，尽管他并不想重审伽利略，但是被教廷的调查委员会拒绝。

伽利略面对罗马天主教审判所的审判

Galilée face au tribunal de l'Inquisition catholique romain peint en 1857 par Cristiano Banti.

1632年10月1日，他再次被召到圣所(Saint-office)。他受到两个指控：坚持并相信错误的反圣经的太阳是宇宙中心的信念，坚持并相信, 已经被声明并被定义是反圣经的信念是可以被证明是对的。

1633年2月因为生病不能去罗马，审讯于6月21日进行，面临被严刑拷问的威胁，他屈服了。6月22日，在多米尼格派的 Santa-Maria修道院，公布判决：

在佛罗伦萨出了一本书，托勒枚和哥白尼关于世界的两个系统对话，书中你维护哥白尼的观点。经审判，我们宣布，你，伽利略，有严重异端嫌疑，因为坚持地球在动太阳不动这个错误信念。因此，以诚挚之心，你要在我们面前放弃并且诅咒这些错误和这些反宗教的异端。为了让你的大错受到惩罚，我们命令，这个对话禁止公开发行，你要被关在圣所的监狱里。

如此，伽利略跪下念了一段教廷写好的认罪悔罪书。因此，这篇文章的题目，“伽利略或者上帝之爱”，伽利略爱上帝，得到体现。我想大概如此吧。

教皇没有把他关在监狱里，让他回家软禁，他还继续拿着教皇的两项津贴。有一项惩罚，一年内每周念一边圣经的悔过赞美诗，由其卡迈尔教派的修女女儿代劳。嗯，我由写卡迈尔教派的圣人特蕾莎开始，到现在竟然写了这么多人物。后来注意到法语carme是指Carmel派的修道人。我在巴黎第一年住的学生公寓那条街叫做Rue des Carmes，原来是几个世纪以前Carmel派的修道人在这条街出没，不知跟旁边的索邦大学有什么关系，跟以前这里的一个教堂有关，后来已被拆毁了。

我住过一年的那条街Rue des Carmes，北面是巴黎圣母院，南面是先贤祠(Pantheon)

很多人，包括笛卡尔，当时认为伽利略是耶稣会阴谋的牺牲品，他们想报复伽利略给耶稣会成员Orazio Grassi带来的伤害。可是从“伽利略或者上帝之爱”这部电影看，伽利略也是耶稣会成员，并且是多米尼格派的人在审讯他时更苛刻一些，当然电影的可信度不高。我想还是天主教把圣经看得什么都是正确的，绝对真理，因此面临挑战时会失去太多，一些人宁愿负隅顽抗。

1636年，伽利略写了一本力学书(两门新科学的讨论)，奠定了力学成为科学的基础，标志着亚理斯多德物理学的结束。书中也讨论了材料抵抗力问题，这本书由阿姆斯特丹的Elsevier出版，现在Elsevier还是大出版社。

布鲁诺和伽利略的判决，最后对基督教伤害很大，导致科学哲学与神学的分野。

1642年1月8日，伽利略去世，同年牛顿诞生。

6/10/2020