所谓的“印度文明”，其中相当一部分其实不过是似是而非、故作玄虚的理论拼凑，表面庄严，实则空洞，脱离现实，既无逻辑基础，也缺乏实践价值。这些传统思想大多停留在抽象臆想与自我陶醉之中，根本无法指导国家治理、社会进步或技术发展。

尤其是在近千年的历史长河中，这些所谓的“智慧”不仅没能阻止印度屡次沦为外族统治的对象，反而成为一种精神鸦片，让人沉迷于古老神话、自我标榜，丧失了对现实的冷静判断与变革勇气。

在现代社会中，任何一种文化或文明若无法推动科学、法治、教育、工业等实质性进步，那它就失去了文明的核心功能。空谈哲理、迷信传统，不等于文明的延续，更不是民族崛起的路径。

从根源上看，印度所谓“文明”中大量空想、臆测、神秘主义倾向的产生，并非偶然，而与其地理环境密切相关。正如我在书中所论述的那样：印度所处的纬度较低，气温常年炎热，湿热烦闷。

在古代缺乏空调与降温手段的情况下，人体始终处于高温炙烤、缺乏舒适的生理状态中。这不仅让人身体疲软，也严重抑制了冷静的理性思考与系统化知识的产生。

高温环境中，人容易头脑发热，心浮气躁，逃避现实，转向宗教幻想与形而上的虚构世界。久而久之，这种思维模式形成了所谓“哲学传统”与“文明体系”，却实则多为空谈玄理、无法落地的意淫构建。

对比之下，佛教创始人释迦牟尼并非在印度本土低地形成思想体系，而是在尼泊尔的山地环境中觉悟。高原地带空气清爽、气温宜人，有助于静思与冷静的内省，这种环境才可能孕育出真正的思想家，而非热浪中梦呓式的“神圣启示”。

因此，印度文明中大量所谓“哲学体系”，看似博大精深，实则是自然地理和气候限制下的产物，更多体现为对现实无能的逃避与内心痛苦的自我安慰，难以构建起推动历史前行的理性结构与制度体系。