【文/观察者网专栏作者 伍麦叶的熏笼精】

阿富汗塔利班宣布建国了，拟定的国名中有个很特殊的词，中东英语媒体里音译为“Emirate”。中文媒体不由分说非翻译成“酋长国”。

立刻，就有高人发表长文分析，为什么阿塔想要建立的国家不是王国，不是大公国，却是酋长国。于是读者感慨，阿富汗真落后啊。

然而，翻译成酋长国，真的合适吗？

首先，阿拉伯人以及各地穆斯林并不认为，这个词等于酋长国。举个最明确的例子，卡塔尔半岛电视台阿拉伯语官网上，有关于摩纳哥公国的阿语词条，该词条便是把这个欧洲公国对译为Emirate，全称“Emirate  Monaco”

半岛关于摩纳哥的词条（图片来源：网络截图）

该词条中的一行，意为：“国名：Emirate  Monaco”

这一词条最清楚地说明，在阿拉伯人的概念里，Emirate与大公国大体对应。

中文世界会把摩纳哥翻译成酋长国吗？有谁以为法国旁边有个国家的头领是个酋长？

另外，约旦王室地位特殊，统治者称为国王，但现任国王的弟弟——前一阵出事儿的那位——在阿拉伯世界，也被尊称Emir。国王的弟弟不算酋长吧？（参见半岛官网2021年4月10日《纽约时报》编译文章）

所以原生环境中的意思到底是啥？

Emirate是反映了国体的名称，传统的意思是，该国是由Emir统治的国家，或者说，采用Emir统治制。Emir为该国之国主，但不是国王（如约旦和沙特），也不是苏丹（如阿曼），按惯例，基本上都是家族传位的世袭制。

而emir一词是由阿拉伯语里的一个常用词汇amr演化出来。

amr这个词在阿拉伯语中非常重要，基本意思是“命令、号令、指示”，又引申出“事务、事情”、“东西”等很多意思，使用频率很高，在阿语文章中经常见到。

同时，这个词也有“权力”、“威权”的意思，与其他一些词组合，就变成“掌权者”、“统治者”的指称。

根据阿拉伯语语法的规则，这个词也是动词，意思是：“成为执政者”（《高级阿汉词典》指出也有“当酋长，当头人”之意。）；“命令，吩咐”。如，一旦发音成 amara，就是“他下过命令”，如此根据规则变位，表达各种人称“下命令”。

由这个词，衍生出amir（آمر），意思是发号施令者，掌权者，司令。

再延伸出emir，意思也很丰富，包括但不限于：

君王、大公；总督，省督；皇太子，王子，王孙，亲王；领袖，首领，司令官，酋长，大王；名家，巨头；海军上将，舰队司令。（《高级阿汉词典》62页）

海湾国家的国主及其儿孙们都采用emir的尊称，中文没有合适的对应称呼，就采用音译，把各国的当国国主称为“埃米尔”；而埃米尔的儿孙们，则按汉语习惯，呼做王子。

中东历史上为什么有那么多埃米尔？

之所以不厌其烦追溯埃米尔一称的来历，只是想说明，这一国君称号，其词源在于“命令，发令”，和苏丹一样，最初是指一支军队的最高军事长官。它最初是和军事有关。

它和作为部落首领的酋长的概念，并没有必然联系。

中东历史上，分裂割据的时期很多，在那些时期，像中国的五代十国一样，很多“军队司令官”逐渐雄霸一方，变成或大或小的政治实体的国主。这些国主中很多人出身微末，没有其他世袭头衔，乱世中也没有更高一级的统治者赏赐他们正式的称号，也或者，这些霸主并不屑别人给的封号，因此，他们就始终采用自己作为军人领袖的称号，即埃米尔。

如果用汉语的语境来对照，更接近将军、都督、节度使、冠军侯之类的意思。

因为埃米尔们往往是大小国家的实际统治者，因此这个词也在阿语中引申出王公的意思。

这个称号不用更高一级统治者赏赐或批准，就是军队司令，所以就很灵活，谁都可以用，当然大小部落的酋长也可以用。

因为埃米尔很多，变成了中东历史和文化中很重要的现象，于是意义逐渐扩散，固定为“任何对某个国家、地方、部落拥有统治实权的统治者”的意思。半岛上有一篇文章介绍历史上的文化繁荣，题目就是“那些热爱书法、赞助艺术和知识的埃米尔们”。

并且，这个词也有了类比的意义，诗意的意义。哈里发有个委婉的敬称，就是“信士们的埃米尔”。诗人王子、桂冠诗人，则是“诗人埃米尔”。

埃米尔们统治的国家，则称为emirate，姑且译作埃米尔国。该词也一样发展出诗意性、象征性，诗的王国，阿语里便是“诗的埃米尔国”。半岛阿语官网2007年11月20日的一篇长篇报道，将邵基誉为“诗人的埃米尔”，而题目便是《阿拉伯诗歌的埃米尔国遭受颠覆的危机》。

没人会认为邵基是天下诗人的酋长吧？也不会有人认为诗歌的国度是个酋长国。

英国王室的埃米尔与埃米拉特

由于历史情况不同，埃米尔在中文语境里似乎没有确切的对应词。

在阿拉伯人看来，埃米尔与英文中的prince能够对应。确实，英文中的prince也是一个非常灵活的概念，很多情况都可以用上这个词。

非常有趣，阿语新闻报道里，西方王室的王子们，就是翻译成埃米尔。

菲利普亲王，查尔斯王子，威廉王子，哈里王子，在阿语新闻里，是埃米尔菲利普，埃米尔查尔斯，埃米尔威廉，埃米尔哈里。2021年4月9日，半岛一篇报道中，还把当时刚刚过世的菲利普亲王唤作“不列颠埃米尔”。

戴安娜王妃，则是埃米拉特（Emirat，emir的阴性形式，王妃、公主）戴安娜。此外玛格丽特公主、凯特王妃等，也一律是埃米拉特。不过中东媒体从来不给梅根加上埃米拉特的尊称，介绍成“埃米尔哈里和他的妻子梅根·马克尔”，或者“梅根和埃米尔哈里”。

2013年8月18日半岛官网的一则标题：《关于埃米拉特戴安娜之死的新消息》（图片来源：网页截图）

阿语媒体对戴安娜王妃的称呼：（自右向左）埃米拉特戴安娜

荒谬的是，2019年10月14日，半岛官网上了一篇文章《贸易战争埃米尔彼得·纳瓦罗——如何一人独力引导世界？》，对这个中国威胁论鼓吹者深信不疑，津津乐道地介绍他两本哗众取宠的书、他的各种折腾，还赞誉他是“贸易战小王子”！论到西方鼓噪的中美冲突，中东人确实有种看热闹不怕事儿大的心理。

阿塔设想的是什么国家？

综上所述，可以确定，把埃米尔统治的国家翻译成“酋长国”，是不确切的。是在多种词意中，选择了一个对当事国最误解的选项。

不过，阿富汗塔利班目前并没有埃米尔登基，其领军人物或称“司令”，或称“领导”，看起来，也没打算建立世袭君主制国家。

那么为什么要采用那样一种国名呢？

沙特《中东报》2021年8月20日发表了黎巴嫩政治学者、伊斯兰研究教授拉德瓦努·赛义德的文章《塔利班及伊斯兰埃米尔国的宗教性质》，甩锅兼割席，介绍说，第一批阿富汗塔利班少年时多数是在巴基斯坦监管下的经学校读书，因此接受的是印度次大陆发展出的一个保守封闭教派的教义，后来也是巴基斯坦把塔利班操作成型。

《中东报》官网《塔利班及伊斯兰埃米尔国的宗教性质》一文的标题截图（图片来源：网页截图）

不过，该文有一句话点出了要害：

至于他们在公共治理上的理念，则仍然抱着哈里发观念的思想，假想自己只是（哈里发制度下的）埃米尔国之一。

在近些年回潮的保守运动、极端运动中，“伊斯兰埃米尔国”成了一个广泛流行的概念，活跃在多个国家，有特定的含义。推行这个概念的人有一个渴望，主张重新恢复历史上的哈里发制，以哈里发为共主，实现整个伊斯兰世界的统一与和平。如此的想法当然是空中楼阁，但是，各国的信奉者仍然将其作为前提。按照这种理论，既然目前无望实现哈里发治下的大一统，那么，就先在自己的祖国甚或某个他国（如叙利亚）建立政教合一的独立国家，在那一框架下的国家形态，才叫伊斯兰埃米尔国。

伊斯兰埃米尔国的设想，其实还是受到了现代主权国家理论的影响，最重要的一点当然是政教合一，但同时还包括拥有完整主权、经济与军事独立、政治自主自决等渴望。不过它还有另一个暗含的假设，就是该国自认是想象中的哈里发制度下的国家之一，有点儿古代中国的方国、诸侯国的意思，也可能甚至吸收了西方联邦制的因素。

所以，伊斯兰埃米尔国的定名，与所谓阿富汗的历史无关，却是与动荡痛苦的当代史有关。塔利班根本不是因为什么阿富汗历史上部落众多，才采用埃米尔国一称。在马里、突尼斯、黎巴嫩、加沙，都曾有建立伊斯兰埃米尔国的尝试，该定名所代表的思潮，是跨越国界的。

所以，把塔利班提出的国号翻译成“阿富汗伊斯兰酋长国”，是不对的，违反了实事求是的基本原则。

阿富汗的文明历史比英国法国德国等很多国家都更古老，但，帝国主义分子及帝国主义的追随者们为了让美国的侵略行为合理化，极力宣扬阿富汗人民顽固落后。如果真的采用了“酋长国”这一译名，只会加深误解。那个国家的人民几十年来受尽了苦难和屈辱，不该再莫名其妙地多承受一层毫无道理的轻慢。

所以，究竟该怎么确定译名，只怕还需请专家们仔细斟酌，确定合理的方案。