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生命篇 生命不灭定律
送交者:  2018年11月14日09:26:30 于 [世界游戏论坛] 发送悄悄话
生命篇 生命不灭定律 雪峰 美国洛斯.阿莫斯国家生命实验室负责人克里斯.兰顿博士说:“生命的本质在于形式而不在于具体的物质。”这就是说,生命的本质与物质无关,生命的本质只是一种形式,是一种没有物质的结构,是一种符号,且是一种肉眼无法直观的符号,“人类基因组”用科学仪器看到的基因这个生命的大厦,实际上也并非是生命的本质,那只是生命“天书”的表现形式,这就是为什么人类可以制造宇宙太空飞船,却制造不出一只蚂蚁的原因。 说“生命的本质在于形式”并不完全正确,因为形式只是一种结构,是僵死的,而生命本身是灵动的,它具有灵性,有意识,所以说,生命是有灵性的一种反物质结构。 现在,我们必须要知晓的是,这个有灵性的反物质结构是如何形成的,它是如何诞生的,如果生命是一种物质结构,那么,人类制造的所有东西,如自行车、衣服、桌子、牙刷、铅笔等等,等等都成了生命,显而易见,生命决不是一种物质结构,而是一种反物质结构,既然生命是一种反物质结构,那么,只有了解整个反物质世界的“人”才能制造出“反物质结构”来。 制造“反物质结构”对人类而言比登天还难,但对明白了“反物质世界”的“人”而言,轻而易举,问题是,仅仅“反物质结构”并不能使其灵动起来,这个“反物质结构”必须要有灵性,这灵性又将从何而来。 对芸芸大众而言,回答这个问题很简单,他们会说:“这是自然而然产生的,”或者会说:“生命是进化来的。”你若再问“什么是自然?自然如何而然?生命是有灵性的一种反物质结构,有灵性的反物质结构如何进化?”他们就大脑一晃,眼睛一瞪,说:“自然而然就是自然而然,进化就是一步步地演化。”若再继续追问,他们会显出不耐烦,会说我们在钻牛角尖。(有关进化论的批判文章请进入生命禅院网站http://www.lifecosmos.org搜索查看。) 现在,我们必须思考这么一个问题:“什么是宇宙?宇宙存在的目的是什么?”在《宇宙时空篇》中我已讲过,“宇宙是以总能量为零而保持相对稳定的秩序,”这个“秩序”是用来干什么的?如果我们问“人类建立的政治、法律、行政等秩序是用来干什么的?”我们必然会回答:“人类建立社会秩序的目的是为人类自身服务的。”那么,宇宙这个秩序是用来干什么的呢?我在《生命禅院文集》和《雪峰文集》的几个不同地方已经明确地讲过:“宇宙是为生命服务的。”宇宙亡,生命绝;生命死,宇宙消失。 所以,只要宇宙存在,生命不灭,这是定律之一。 其实,我们关心的不是宏观生命,或者说不是宇宙整体生命的存亡,而是个体生命的存亡,换句话说,我们真正关心的是:“我会灭亡吗?” 这就牵扯到了宇宙的结构、生命的平衡、宇宙的道德等等问题。在《自然界的对称——神秘而伟大的力量》和《黄金分割——绝美的比例》中我对对称问题已经有过简单论述,我们已经知道,秩序的核心是对称,宇宙是秩序,所以,宇宙是对称的,“太极图”就是一种形象的比喻,我们也已经知道,宇宙是全息的,一个细胞体现着整体的风貌,由此,我们得出结论,生命是对称的,这个对称不仅体现在某个个体生命的对称,也体现在宇宙整体生命的对称上。 从《三十六维空间》中我们看出,清凉界、天界、极乐界、阴极黑洞体、万年界、千年界对称于火炼层、冰冻层、阴间、植物界、动物界、家畜界,人间恰好处在这对称两界的交界面上,如此,就形成了宇宙整体生命的对称,也就是平常意义上简单化了的“天堂、人间、地狱”之生命的整体结构。 宇宙有宇宙的道德,宇宙的道德体现在个体生命上,就表现在个体生命的演化——轮回转化上,比如一个人,若其意识思维与宇宙的道德同频共振,其生命就可以向天堂——千年界、万年界、极乐界演化,若其意识思维与宇宙的道德无法同频共振,其生命的结构向地狱——阴间、冰冻层、火炼层演化,当然这是笼统的说法,具体到每一个个体生命上,生命的演化是非常复杂的。 为什么要让生命演化呢?答案是,为了维护宇宙的道德和宇宙整体生命的动态平衡。 当某一种生命的数量在某一个空间过大时,其局面就违背了对称,也就是说它破坏了对称,同理,如果数量相对太少时,同样也破坏了对称,这就象一个拥有百人的实业公司,总经理只能有一个,各部门经理也只能有一个,或两个,销售人员或后勤保障人员的数量最多也不能超过五十个,大量的人员应该在车间等劳动第一线,如果劳动第一线只有一个人,或者有九十多个人,或者销售和后勤人员有九十多个,或者部门经理有五十多个,这个实业公司非垮不可,为了保障这个实业公司正常生存发展,其人员的配置必须是对称的,当然这个对称主要的不是指数量上的对称,而是指能量上的对称。 对称不能是僵化的、死板的,必须是运动的、灵活的。这就象地球上水源的配置,海洋占地球水总量的97.24%,冰河冰山占2.14%,底下水占0.61%,河流湖泊占0.0001%,但这些水必须通过气象变化和地球运动保持流动,维护动态平衡,否则,地球上的生命就无法存活。 宇宙整体生命的配置也如此,动植物的数量要绝对地大,人间人口的数量只能适中,地狱生命的数量决不能少于人的数量,天堂生命的数量必须要绝对地少,当然,这不是指数量上的对称,而是指能量上的对称。老百姓多了问题不大,但国王多了问题可就大了。 “种瓜得瓜,种豆得豆,”善有善报,恶有恶报,奖惩分明,一丝不苟是为了维护生命的动态平衡,也是为了体现宇宙道德,没有这个宇宙道德的约束,宇宙就将失去秩序,生命就会灭亡。 宇宙道德不是以生命的意志而转移的,它是潜藏于对称结构中的一种法则,只要宇宙在,宇宙的道德就在,只要宇宙道德在,生命就不灭,这是生命不灭的又一定律。 我们现在来看宇宙生命的数量,开篇就谈到生命的诞生问题,或者说是生命的起源问题,在《上帝篇》中谈到了上帝的来历和宇宙的起源,在《人类篇》和《生命篇》中谈到了人类的起源和生命的起源,我们现在要问的是:宇宙总体上的生命数量是定数,还是变数?具体点讲,地球上人口的数量是定数,还是变数? 如果仅仅从人口的数量变化这个现象上看,地球上人口的数量不是定数,而是变数,这似乎是铁的事实,是无可辩驳的事实。二十年前,地球上人口的数量约五十亿,现在六十多亿,这证明人口的数量是变数,好象生命可以很多,也可以很少。但是,当我们了解了宇宙空间的结构和生命的本质及其宇宙生命的对称平衡原理后,就会发现,宇宙整体生命的数量是定数,而不是变数,所谓的变数,只是不同生命体的轮回转化而已。 不知道海洋和冰山存在的人,看见门前的河水流量冬天少了,夏秋多了,肯定会认为河水的流量是变数,可以多,也可以少,但知晓地球上海洋、冰山冰河的人,明白气象变迁的人就会明白,地球上水的总数量是定数,而不是变数,冬天门前小河的流量少了,不是地球整体的水总量少了,夏秋门前小河的流量大了,那不是凭空而来的,而是地球运动气象变化把其他地方的水带来的。 一个局部的数量减少了,另一处的数量必然会响应增多;某一性质的东西增加了,另一性质的东西就会响应地减少。宇宙总体上是个常数,不同的,只是形态的变化而已,不论宇宙是在膨胀,还是在缩小,宇宙的总能量不变。否则,中学学过的“物质不灭定理”就是欺人之谈了。 好,明白了宇宙是个常数,地球上的水量是个定数,我们就知道宇宙总体的生命数量是不变的,所谓的变化,只是生命的表现形式的变化,而不是常数的变化。 如此,有人就问了:“地球上多出来的人是从哪儿来的?” 地球上多出来的人是从天堂、地狱、动物、植物轮回转化来的。 大家是否注意到一个现象,地球上人口的数量增加了,但地球上动物的数量是不是减少了。 “失去的动物变成了人”这是匪夷所思的事,怎么会呢?这不是牵强附会的胡说吗? 要理解这一点,我们必须要了解生命的本质,开篇就谈到兰顿博士的研究成果,“生命的本质在于形式而不在于具体的物质。”我们进而知晓“生命是有灵性的一种反物质结构。”生命表象上的物质形态不是生命的本质,人与动物在生命表象上似乎大不一样,但在生命的本质上是一样的,都是“有灵性的一种反物质结构”,只是这种结构的外在表象不同罢了。 大猩猩不是人,只是动物而已,没人有异议吧?而大猩猩与人的差异从生命结构上比较,差异仅仅是0.1%而已,随便举出一只兔子,一只羊与人做比较,其生命的反物质结构差异也超不过0.2%,研究耶稣、释迦牟尼、老子、圣人、普通人,其生命的反物质结构只相差一点点,但是,就这么一点点却能在生命品质上造成巨大差别。 所以,当我们说死亡的许多动物变成了人时,绝对不能从外在表象上分析,而是要透过现象看其生命的本质,否则,无论我说的如何天花乱坠,我们无法理解和明白生命的轮回演化。 所以,从生命的轮回演化看,生命不灭,这是生命不灭的又一定律。 关于生命的演化请看《生命篇》。 现在我们必须提出一个问题,既然宇宙生命的总数量是个定数,某些生命物种数量的增加或减少是另一些生命物种消亡或增加的结果,那么,人类科学家们“克隆”出的生命不就证明了生命的数量可以人为地增加吗? 是的,“克隆”确实是在增加生命的数量,以人为例,人体是由一百三十万亿个细胞构成的生命体,宇宙是全息的,人体也是全息的,随便取出人体的一个细胞,就可以“克隆”出一个人来。此外,生命的意识来源于结构,只要结构不变,“克隆”出的人就有“原人——原来的人体”的意识。 一个危险的信号是,“克隆”违背了自然法则和宇宙的道德法则,直接破坏了生命的对称平衡,一旦泛滥,天灾人祸将会接踵而至,人类就面临着灭顶之灾,实际上,由于人类的“聪明和智慧”,这个灭顶之灾已经为期不远。 太极草曾问我:“千年界的动物是从哪儿来的?”我的回答是,千年界的动物也是生命,也在轮回转化之中,只是其寿命是地球上相应动物的十倍,人间的人,如果生命的品质良好,就可以托生成千年界的动物,千年界动物的生活好过人间人的生活。 也许有人要问:“生命的总数量是一开始就确定好的,还是逐渐增加最后才决定的?” 我们知道,宇宙有起源,生命也有起源,既然有个起源点,那么,宇宙的总数量不是一开始就确定好的,而是逐渐创造出来的。上帝诞生后,就创造了阴阳对称的神,神被创造出来后,为了使宇宙充满欢乐和生机,上帝又创造了天使,天使由于阴阳神的作用划分成了天仙和佛,天仙和佛划分后为了使他们从创造中获得欢乐,在上帝的允许和默许下,按照上帝赋予的生命“图纸”,天使们在神的领导下开始了对生命的创造,尤其是对人的创造,结果,由于没有生命的下界,破坏了生命的对称平衡,所以对地球上的生命实施了两次大的灭绝活动,将决大多数的生命贬低到了生命的阴界——即地狱之中,这样做的结果,使许多生命蒙受了冤屈,为了平衡,就创造了千年界、万年界和极乐界,从此,宇宙生命的数量就达到了饱和状态,由此,宇宙生命的总数量就被严格确定了下来。 确定下来后,释迦牟尼和耶稣就相继来到人间,开始了对人类的教化工作,穆罕默德也受到天启,开始了自己的征程,其目的,就是要把一些属于自己派系的人拉到天国去。 人类有三大起源,所以就有了三大宗教,佛教、基督教和伊斯兰教,各教教义的差异是由于不同的生命来源导致的。 以上只是概略的概略,实际上其复杂性是难以启齿的,牵扯的因素惊心动魄,稍不谨慎,就会燃起熊熊大火,大家只能心悟,无法言表。 科学家们在力图建立宇宙统一场学说,宇宙众神也在努力建立人类的统一观学说,试图将一切不和谐的因素纳入上帝的和谐之道中,所以,出现了天使下凡、火星人来拯救地球、新时代概念等等现象,生命禅院的诞生就是这个大趋势的产物。有灵觉的人能从生命禅院中闻到这个时代变化的气息。 所以,除佛教、基督教、伊斯兰教之外的所有宗教,由于来源不正,属旁门左道,应该偃旗息鼓,自动消失,而佛教、基督教、伊斯兰教由于教义相互不同,既征服不了别教,也无法让别教征服,所以,为了维护宇宙生命的和谐,也应该相互让步,逐渐向统一过度。 在上帝面前,所有生命一律平等,都有同等的机会,生命不灭,每个人,不论属于什么教派和党派,不论属于哪个民族和种族,现在该是考虑自己生命的未来去向问题的时候,而不是维护属于自己的利益的时候。 生命是有灵性的,有意识、有感应、有情感,而生命的灵性来自于生命本源——上帝的灵,上帝的灵也就是老子《道德经》中的道,道是宇宙的血液,是宇宙的生命力,它贯通于宇宙的所有时间和空间,存在于一切物质和反物质的运动变化之中,所以,只要上帝存在,就有道的运行,只要道存在,生命就无法灭亡,即使我们想使自己的生命灭亡,也不可能,我们可以杀死自己的肉体,但永远无法杀死自己的生命,原因在于生命与道——上帝的灵是一体的。 由于道是永恒的,附着在道上的生命就不会灭,这是生命不灭的又一定律。 我们最后再来看生命的反物质结构能否灭亡,我们知道,能量只有附着在结构上才能成形,才能发挥作用,人从一个受精卵细胞发育成长为一个五官四肢毛皮等齐全的一米六、七的人,完全是由于能量附着在生命的结构上发挥了作用,没有这个生命的结构,能量永远只是能量,无法成为人体的组成部分。现在我们想,这个受精卵细胞若再分解下去,必然进入量子力学和超弦理论研究的范畴,超弦理论再进一步,只能进入精神意识范围,而精神意识本身就是反物质,宇宙中一切有形的物质是不断变化的,可以消失,但宇宙中的精神意识是无法消失的,头顶三尺有神明,神明是什么?神明就是一种反物质,是无形的,尽管无形,它却是存在的,无法消失的,任何物质都有结构,任何反物质也有结构,所以,既然反物质无法消失,那么,生命的反物质结构就不会灭亡,这是生命不灭的又一定律。 总结一下:生命不灭有五大原因,即: 1. 宇宙不亡,所以生命不灭; 2. 宇宙道德永恒,所以生命不灭; 3. 生命体轮回变化,所以生命不灭; 4. 上帝的灵——道长存,所以生命不灭; 5. 反物质结构无法消失,所以生命不灭。 以上五条构成了——生命不灭定律。 假如以上的理论分析让你“丈二的和尚,摸不着头脑”的话,干脆不要从理论上分析了,就看事实吧。 什么事实? 濒临死亡的研究报告和文字记录的有关前世回忆的报道,就可以明白生命不灭,若没有读过有关的报告和报道,那么,就从自身梦境的启示中感悟吧。 一句话:生命不灭。 2005/11/13 星期天 于哈拉雷 来源:生命禅院网
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3 缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧湱绱掔€n偓绱╂繛宸簻鍥撮梺绯曟閺呮粓顢欓弮鍌滅=濞达絽澹婇崕鎰版煥濞戞瑦绀嬮柟顔惧厴楠炲繘寮埀顒€顫忚ぐ鎺戠闁告侗鍠氶悷瑙勩亜閺嶃劎娲撮柡浣圭矒濮婂宕掑▎鎴М闂佺顕滅槐鏇㈠箲閵忋倕纾兼繝褎鍎虫禍鐐叏濡厧甯堕柡瀣ㄥ€曢…璺ㄦ喆閸曨剛顦ㄧ紓浣虹帛缁诲倿锝炲┑瀣垫晣闁绘ɑ褰冪粻鐐测攽閻樻剚鍟忛柛鐘愁殔閻滃宕稿Δ鈧崒銊ф喐閺冨牆绠栨慨妞诲亾闁轰焦鍔栧鍕偓锝庡墮楠炴劙姊虹拠鑼闁稿鍠栭幃娲棘鐠囧墽鍠栭崺鈧い鎺戝閳锋垿鎮归崶锝傚亾閾忣偆褰┑鐐茬摠缁姵绂嶅⿰鍫熷仼闁绘垼妫勭粻鎶芥煙閹碱厼骞楅柛宥夋涧椤啴濡堕崱妯烘殫婵犳鍨奸崣鍐嚕閵娾晛惟闁冲搫鍊甸幏娲⒑閻撳寒娼熼柛濠冩礃閻楀酣姊绘担鍛婂暈闁瑰皷鏅犲畷婊堟偄妞嬪孩娈鹃梺缁樻⒒閸樠囨倿閸偁浜滈柟鍝勭Ф閸斿秴鈹戦娑欏唉闁哄本鐩獮姗€寮堕幋鐘点偡婵犵數鍋涢悧鍕礉閹存惊娑㈠川閹碱厽鏅濋梺闈涚箚閳ь剙鍟挎禍鍫曟⒒娴e懙瑙勵殽閸濄儱顥氭い鎾跺Т閸ㄦ繈鏌涢銈呮瀻缂佸墎鍋ら弻鐔兼焽閿曗偓楠炴﹢鏌涘Ο缁樺磳婵﹥妞藉Λ鍐ㄢ槈鏉堫煈鈧棙绻濈喊妯峰亾閾忣偄鏋犻梺璇″灠閻倸鐣烽崡鐐╂婵炲棙鍨甸獮姗€姊绘担绋款棌闁绘挸鐗撳畷鎴﹀礋椤栨稑鈧爼鎮楅悽鐢点€婇柛瀣尵閹叉挳宕熼鍌ゆК闂備胶绮悧鏇㈠Χ缁嬫鍤曟い鎰剁畱缁犺崵绱撴担鑲℃垵鈻嶉姀銈嗏拺閻犳亽鍔屽▍鎰版煙閸戙倖瀚� 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊椤掑鏅悷婊冪Ч濠€浣糕攽椤旇鐟扳枖濞戞艾顥氬┑鐘崇閻撴洘绻涢幋鐐ㄧ細闁圭晫濞€閺屾稓鈧綆浜跺Ο鈧梺鍝勮閸旀垿骞冮妶澶婄<婵炴垶锕╂导锟�
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10 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姴缍婇弻宥夊传閸曨剙娅i梺绋胯閸旀垿寮诲☉銏犵婵°倐鍋撻悗姘卞厴瀹曟垿濡搁埡鍌楁嫼闂傚倸鐗婇崡鏇㈠醇閵夈儳鏌у┑鐐村灦濮樸劍绋夊鍡愪簻闁哄洦顨呮禍楣冩⒑閸濆嫯瀚扮紒澶屽厴绡撳〒姘e亾闁哄本鐩獮妯兼崉閻戞ḿ鈧顪冮妶鍡樼┛缂傚秳绶氶獮鍐╃鐎n亞顦梺鍛婄懃椤︽澘鈻嶉弽銊х瘈闁汇垽娼ч埢鍫熺箾娴e啿娲﹂崑瀣叓閸ャ劎鈽夐柤绋跨秺閹妫冨☉娆愬枑缂佺偓宕樺Λ鍕箒闂佹寧绻傚ú锕傚吹閳ь剟姊洪崨濠冪厽闁稿﹥绻堝濠氬即閵忕姷鍊為梺闈涒康缁辨洜妲愰幍顔剧=濞撴艾娲ゅ▍姗€鏌涘Ο鎸庮棄妞ゆ洏鍎靛畷鐔碱敍濮樿京鏉告俊鐐€栫敮鎺楀船椤撱垹鍗抽柕蹇娾偓鏂ュ亾閻㈠憡鐓曢煫鍥ㄦ惄濡茬ǹ霉濠婂牏鐣洪柡宀嬬稻閹棃顢涘⿰鍛咃綁姊洪崨濠冨鞍闁烩晩鍨靛Λ鐔兼⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姴缍婇弻宥夊传閸曨剙娅i梺绋胯閸旀垿寮婚敐澶婄鐎规洖娲ㄥΣ蹇涙⒑閼姐倕鏋戦悗姘墦瀵噣宕煎┑鍡欑崺婵$偑鍊栧Λ鍐ㄎ涚捄銊х=闁瑰墽绮埛鎺戙€掑锝呬壕濠电偘鍖犻崱妤侇仩闂傚倷绀侀幉鈥趁洪敃鍌氬偍濠靛倻枪閸氬綊寮堕崼娑樺缂佲檧鍋撻梻浣圭湽閸ㄨ棄岣胯缁傛帟顦寸紒杈ㄥ笧缁辨帒螣閼测晝鏆ゆ俊鐐€ゆ禍婊堝疮閹绢喚宓侀柟鐑樺殾閺冣偓閹峰懘宕ㄦ繝鍕瘔闂傚倸鍊峰ù鍥р枖閺囥垹闂柨鏇炲€哥粻顖炴煥閻曞倹瀚� 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊椤掑鏅悷婊冪Ч濠€浣糕攽椤旇鐟扳枖濞戞艾顥氬┑鐘崇閻撴洘绻涢幋鐐ㄧ細闁圭晫濞€閺屾稓鈧綆浜跺Ο鈧梺鍝勮閸旀垿骞冮妶澶婄<婵炴垶锕╂导锟�
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