游拉萨大昭寺时，买了一本西藏地图册。上面盖了一个西藏自治区新华书店的销售章，也算是西藏之行的一个小小纪念。回来后翻着地图册看，这是一本地形版的分县地图册，发现有四个县比较特殊，察隅县、墨脱县、隆子县、错那县。四县南部大片地区颜色是绿色，意味着海拔很低，但是却几乎是空白，大部分地区居然没有地名，难道这些地方没有人居住？ 这一大片地区只有稀疏几个地名：瓦弄、阿帕龙、格刀、里戛、尼乌木、达旺、德让宗、邦迪拉。 我把这些地名用百度一一搜索，其中原因才逐渐清晰起来。 瓦弄：是中国西藏自治区察隅县东南的一个小镇，目前为印度非法侵占。1962年中印边界战争中，解放军曾于11月对瓦弄地区印军发动攻击，并夺回瓦弄地区。瓦弄地区山高林密，平均海拔4000米以上，断崖峭壁，河流交错，水流湍急，瓦弄距麦线不远。 达旺：达旺的面积有2172平方千米，达旺自古都是中国的领土。在中国的行政区划下，达旺属于西藏山南地区的错那县，是南藏门隅地区重要的政治、宗教中心。达旺的地势为北高南低，平均海拔2900米，有大片的丛林和灌木。达旺镇的面积约5平方公里，达旺河在该镇的南面流过。由达旺向东南可以到达申隔宗、德让宗和邦迪拉，这里只有一条公路直通印度的边境城市——提斯浦尔。目前被印度非法占领建立所谓的“阿鲁纳恰尔邦”，该区是中国和印度边界问题有争议的一部分地区。 1951年2月2日，印度军队侵入达旺，武力赶走当地的藏族官员，实行殖民统治。他们在这里推行奴化教育，语言同化，广泛使用印地语、英语和阿萨姆语等并强迫当地居民改变固有的生活方式，试图将该地区永久的纳入印度版图。1962年中印边境战争时，中国军队曾光复达旺。后我军主动回撤，达旺地区重又被印军占领。目前，达旺地区仍被印度控制。近年来，印政府不断鼓励内地人向达旺地区移民。 当地主要居民为门巴族，他们世代生息繁衍在这块土地上，这是他们的家园。门巴族在文化、语言、宗教和风俗习惯上深受藏族的影响，同时又保留了自身民族的特点。达旺的乌金岭乃六世达赖仓央嘉措的出生地，因此它对很多藏族群众来说具有一种宗教圣地的意味。五世达赖喇嘛罗桑嘉措树立的达旺寺是著名的旅游胜地。 德让宗：中国西藏藏重镇，位于达旺南部，中国与不丹边境。西藏山南地区“麦克马洪线”南，中国固有领土，在西藏门隅南部。现为印度非法占领。这里夏季炎热潮湿，蚊蚋丛生;冬季无霜冰，最低气温在10℃左右，属山地热带和亚热带气候。1962年的战争，中国从东西两个方向出击，东线只打到麦克马洪线南侧，并且也不是全线越过麦克马洪线，战场主要在德让宗这一带。德让宗战斗中，牺牲了一个副教导员（副营级），这是中国军队在整个中印边界反击战中阵亡的最高级别的军官。 邦迪拉：位于所谓的“阿鲁那恰尔邦”，也就是藏南地区，属于中国领土。这里为西卡门区的政府机构，地处海拔2530米的高度。在这里，可以眺望喜马拉雅山及其白雪皑皑的群峰宏伟壮丽的全景。此地也有许多被称作“戈姆帕”的佛寺。这里的一个工艺品中心生产图案丰富、极其精美的地毯和面具。 门隅地区：西藏门巴族的主要聚居地。位于山南地区南部，喜马拉雅山东南。藏文史籍《红史》记载，早在松赞干布时代，“南自珞与门……均置于吐蕃统治之下”。吐蕃王朝的疆界就包括门隅地区，门巴族即是吐蕃王朝的属民。13世纪，错那以南的门隅作为西藏的一部分纳入中国版图。17世纪，藏传佛教格鲁派兴起，五世达赖喇嘛在门隅设立宗康（宗本衙门），开始了政教合一的统治。此后，西藏地方政府陆续按照西藏的行政区划制度，把门隅地区划分为32个“错”或“定”（相当于区一级政权）。19世纪，清朝和西藏地方政府在门隅首府达旺建立了全区性行政委员会和“达旺细哲”及非常设行政会议“达旺住哲”，负责处理重大的行政、宗教、边境事务。西藏地方政府每年派专人到门隅地区征收征购大米，并专管盐米等经济贸易。19世纪到20世纪初，英国势力不断侵犯中国西南边疆。1914年英国在西姆拉会议期间，炮制了非法的麦克马洪线，企图将门隅、珞瑜地区和察隅等9万平方千米的中国领土划归英属印度。1944年英帝国主义武装入侵达旺地区，门巴族、藏族人民共同起来反对，达旺住哲多次向英帝国主义提出抗议，达旺的僧侣、群众在英军营前示威。 藏南：是中华人民共和国固有的主权领土。中印边界东段印度以非法的“麦克马洪线”占领区。该地区位于喜马拉雅山脉南侧、中华人民共和国西藏自治区东南部的山南地区、林芝地区，包括了西藏自治区的错那、隆子、墨脱、察隅四县的大部分及郎县、米林两县少许国土。该地区被“麦克马洪线”所切割，藏南印占区面积约为67000平方公里，占整个伪“阿鲁纳恰尔邦”面积的80％（伪阿邦面积83743平方公里）。1913—1914年，由英国策划、在印度西姆拉召开的中、英、藏三方代表参加的“西姆拉会议”上，英国印度殖民政府外务大臣英国人亨利-麦克马洪背着与会的中国政府代表，威胁利诱西藏地方政府（即噶厦）的代表夏扎，以秘密换文的方式，将英印单方面划定的所谓“印藏分界线”插入到换文地图中，私自签订了“西姆拉条约”，同时炮制了臭名昭著的“麦克马洪线”。此线把历史上长期属于中国的9万多平方公里的领土划归英属印度，依此线划定后的英属印度东北边界，从喜马拉雅山南麓山地平原交接处（即传统习惯线）向北推进到了喜马拉雅山山脊（甚至以北），将中国西藏地方历来有效行使管理权的地区向北压缩了一百多公里。参会的中国政府代表因中央政府的反对而拒绝在条约上正式签字，会议破裂，非法的“西姆拉条约”不具备任何法律效力。后中国政府又多次发表声明，不承认“西姆拉条约”和“麦克马洪线”。1948年，趁中国忙于内战无暇顾及边疆，刚独立的印度开始派军队进入门隅地区，1951年2月2日，印度军队占领门隅的中心城市达旺，武力将西藏当局派到当地的行政人员驱逐。1954年，印度政府在该地区建立伪“东北边境特区”，并修政官方地图，将中国拒绝承认的“麦克马洪线”由原来的“未经标定边界”第一次改标为“已定界”。到1960年，印军完全控制了麦线以南属于中国西藏的门隅-珞渝-下察隅地区。在1962年10月—11月的中印边境战争中，中国军队取得速胜，收复包括达旺、邦迪拉、梅楚卡、瓦弄等重要城镇在内的藏南大部分区域，进逼至传统习惯线附近。后出于多种原因，中国军队又主动后撤至麦克马洪线以内。1964年，印军重新占领该地区，重新在“麦线”附近与中国军队形成对峙。1972年，印度将该“东北边境特区”改为“阿鲁纳恰尔中央直辖区”。1987年2月，印度宣称建立“阿鲁纳恰尔邦”。中方多次严正声明，不承认非法的“麦线”和“阿邦”，并要求印度撤回所有越线设点的军事人员。 在藏南地区，有我国两个少数民族：门巴族和珞巴族。2010年1月中央第五次西藏工作座谈会上，胡锦涛总书记专门强调“要认真做好扶持门巴、珞巴等人口较少民族发展工作”。 门巴族，中国少数民族之一。现共有50000人，在我国控制区仅有7475人，其余的生活在印控区。主要聚居在西藏墨脱县和错那县，林芝、察隅等县亦有分布。主要从事农业。擅长编制竹藤器和制作木琬。有自己的语言。“门巴”，原是藏族对他们的称呼，意为住在门隅的人。新中国成立后，根据本民族的意愿。正式定名为门巴族。门巴族聚居区位于世界屋脊喜马拉雅山南麓的门隅地区，门隅地区北高南低，高处海拔可达3600米，低处只有100多米左右。峰峦重叠，原始森林茂密。奔腾的雅鲁藏布江在林芝、墨脱一带急转南下，形成肥沃的河谷地带，气候温和，雨量丰富，四季常青，被誉为“青藏高原上的江南”。门隅地区位于喜马拉雅山南麓、洛渝以西。雨量充沛，土地肥沃。这里，山峦绵亘，河流湍急，景色秀丽，物产丰富。门巴族人民和藏族人民长期友好往来，互通婚姻，在政治、经济、文化、宗教信仰、生活习俗等方面都有十分密切的关系。藏历元旦是门巴族最重要的节日。每年7月，都要庆祝本民族的望果节。 门隅是门巴族的发祥地。门隅意为雅鲁藏布江下游的平原区，又称“白隅吉姆邦”，其含义是隐藏着的一块美丽的处女地。门隅举世闻名，与这里转世过一位著名的藏传佛教格鲁派（黄教）领袖——达赖六世（1683—1706）分不开。六世达赖喇嘛罗桑仁钦·仓央加措是门巴族，他留下的不朽诗集，《仓央嘉措情歌集》在海内外享有盛名。藏文手抄本早就不胫而走，20世纪30年代已有藏、汉、英三种文字对照本传世。至今，门巴族地区仍流传着许多关于仓央加措的神奇传说。门巴族生活的地方，有十分丰富的竹木资源，他们特别擅长竹篾藤条的编织工艺。竹方盒、竹斗笠、藤背篓、竹筐等制品坚固耐用，工艺精美。特别是他们制作的传统手工艺品木碗，别具一格，夺目生辉，在西藏乃至国外享有盛誉。 西藏东南部的米林县有一条南伊沟，大片大片的原始森林环抱着错落有致的农家庭院，成群的牛羊在山坡河谷间觅食，春季桃花盛开，秋来果实满枝。这里就是珞巴族在我国最大的聚居地——西藏林芝地区南伊珞巴民族乡。珞巴族是中国少数民族中人口最少的一个民族，有2312人。（实际上，还有超过60万或说30万珞巴族人生活在麦克马洪线以南的印占区。因此，珞巴族是中国人口最少的少数民族的说法并不准确。）主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，正式定名为珞巴族。珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。各地方言差异较大，少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。珞巴族和藏族之间，有着密切的渊源关系。根据珞巴族民间传说，珞巴族和藏族最早是同胞兄弟。藏族的祖先名叫阿巴达洛是老大，珞巴族的祖先名叫阿巴达尼是老二。据说南伊山沟从前有一个扎哥尼寺庙，里面有一幅壁画，就是描写这个生动故事的，老大有文化，懂的事情多，占的地方大，他的后代就成为藏族；老二喜欢在山林里活动，没有一定的居址，头戴熊皮帽，耳吊竹环，背上披一件蓑衣，左肩背着箭筒，右肩背着弓箭，腰佩大刀、小刀，怀中装有火镰、针线筒，脖子上挂着很多珠串，其装束模样和现代的珞巴男子很相像，他们没有固定的妻子和家庭，到处流动迁徙，这就是珞巴族的祖先。这个传说，虽然不能确定它的年代，也不一定完全符合历史事实，但却在某种程度上反映了珞巴族和藏族有着密切的关系。此外，在另一部分珞巴族中间，还流传着有兄弟三人共同生活团结在一个大家庭中的故事。这兄弟三人，互相帮助，同大自然作斗争。他们的子孙后代就是今天的汉、藏、珞巴3个民族，这些民间传说，反映了珞巴族人民的心愿，说明他们是祖国民族大家庭中亲密不可缺少的成员。珞巴族聚居的珞瑜地区，风光绮丽，资源丰厚、物产富饶，很早就被珞巴族远古先民所开拓、利用；珞巴族就在这块土地上创造了自己独特的文化。这块东起察隅西到门隅的广大地区仍为印军所占，印方将之称为“北部特区”。 美丽的“藏南”在东经92度至97度之间的约9万多平方公里的喜马拉雅山脉南坡，地形复杂，海拔从5000m到150m。是一块面积巨大得相当于浙江省而又富饶的地域风水宝地。西藏的“江南”之称！属于亚热带、热带季风气候，受印度洋西南季风的影响，降雨量大，终年温暖湿润，水热条件优越。在夏季，由于迎着从印度洋上吹送来带着大量水分和热量的西南季风，这里温暖而多雨，年平均降水在9000毫米以上！是世界上降水量最大的地区之一。位于该地区墨脱县南部边境的巴昔卡镇平均年降水量高达4500mm，是中国陆地上降雨量最多的地方之一，曾长期被中国大陆官方教科书中称作“中国雨都”。可种植许多亚热带作物，土壤肥沃。水力资源极其丰富，主要河流有雅鲁藏布江、卡门河、西巴霞曲（苏班西里河）、丹巴曲、察隅河等，是中国水力资源最丰富的地区之一。世界第一大峡谷雅鲁藏布大峡谷即位于该地区。藏南地区森林覆盖率达90%以上，是中国三大林区之西南林区的重要组成部分。 如果大家去西藏旅游，可以看见地图上标记的中国藏南土地上还有一些不熟悉的地名，但是经过藏南的错那和林芝等居民点，再往南，（比如达旺）就会有一些衣衫褴褛的印度边防军过来阻止你继续前进，这就意味着，你已经越过了麦克马洪线！而你可以看到，前面是完全不同于荒凉的西藏高原的地域，那里地势大为降低，土地肥沃，森林密布，河谷平原众多，从西藏高原上有无数的河流奔腾而下，一直流入孟加拉和印度洋，而且生态环境几乎没有破坏…… 那里，就是相当于3个台湾省的肥沃中国土地，一直被人们忽视和遗忘的地方…… | 
