政權的合法性是一個政權應該存在與否的基礎，從歷史上看，合法性的來源是多種多樣的。

原始部落估計是推選出來的，找出最強最牛逼的領導部落，首先是不被其他部落消滅，其次是發展部落。黃帝就是這樣的當上了部落首領，史記說他黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。

能幹，聰明，黃帝不僅保護了自己的部落，還讓自己的部落發展壯大，軒轅乃脩德振兵，治五氣，蓻五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅䝙虎，老婆教會用蠶絲做衣服，華麗漂亮，從此華成立中國人的名稱。

這樣有本事，穿有這麼漂亮，領導時裝新潮流，很牛逼，誰都看不上，在壩上草原很憋屈，看着中原好，黃帝就率族人組成的強大軍隊，熊虎之師打下來。於張家口碰上炎帝部隊，大家輪着大木頭棒子互相敲腦殼，炎帝吃糧食的，身體比較虛，不如黃帝畜牧吃肉的，敲不過黃帝部隊。互相敲了三次，炎帝沒打過，服了，部落被炎帝合併。黃帝順勢下到華北。炎帝說，你打我不算本事，我們應該打九黎蚩尤，他們占領着山東一線，吃魚長大的。

黃帝說，好，閒着也是閒着。我們組成炎黃侵略軍，占領山東。說完，趕上大隊牛車稀里嘩啦的往山東進發。

侵略軍到了山東，說，這地方以後都歸我們了。蚩尤說，憑什麼啊，黃帝說，好啊，你不服從帝命，找死。給我打。這就是黃帝的合法性，自己給自己定一個帝，不聽就打，那個時候，沒地方講理去。蚩尤帶領着自己的部落拼命保護着自己的祖國，戰敗被俘，寧死不屈，黃帝判處蚩尤死刑立即執行。自己拿個大石頭斧子往蚩尤腦殼上砍，終於砍死了拉倒。

殺了蚩尤之後，炎黃侵略軍不也休息，接着到處找人打架天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。披山通道，未嘗寧居。東至於海，登丸山，及岱宗；西至於空桐，登雞頭；南至於江，登熊湘；北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。

從此，這塊神州大地歸了炎黃子孫。當然，後來又好多次沒守住，都成了別人的地方，但是畢竟現在都奪回來了。算是沒有姑父黃帝炎帝二位祖先。

這就是黃帝的合法性，大石頭斧子，誰讓你打不過人家呢。歷史上世界各國估計都這麼來的。

猶太人摩西則是說上帝直接找他讓他統治猶太人，這是政權神授，當然也是合法的。

今天民運的動不動就是投票，一人一票，不是這樣選出來的政府都不合法。這樣說就是不動腦子，因為這樣一來美國政府也不合法了。

當年美國獨立，沒有一人一票選，是打下來的。成立了美國政府，不合法嗎？當然合法。

就是說，合法性不局限於一人一票選舉。

目前西方承認的合法性基礎是：

“合法性必須建立在一個共同認可的基礎上，這種認可可以是神秘的或是世俗的力量。對合法性基礎的認識最經典的是馬克思·韋伯的概括，他將之分為傳統型，法理型和個人魅力型。

• 傳統型：合法性來自於傳統的神聖性和傳統受命實施權威的統治者
• 法理型：合法性來自於法律制度和統治者指令權力
• 魅力型：來自於英雄化的非凡個人以及他所默示和創建的制度的神聖性

韋伯認為以上類型都是“理想類型”，歷史上的合法性形式都是這三種類型不同程度的混合。

在當代國家中，合法性更加依賴於政治權力的有效性，這也是近代政治的基本特徵之一。這包括了政府能否有效的對社會事務進行管理，經濟能有持續發展。這取決於政府的財政能力和政策能力。”

那就是，對社會事務有着有效的管理，社會穩定，人民生活安定，物質生活水平不斷提高，文化娛樂多種多樣,法制制度基本健全，人民的教育，科研，體育，醫療衛生都可以基本保證。

中國的經濟發展舉世矚目，目前是世界第二大經濟體，第一大工業製造國。說明中國政府有着優良的財政能力和政策能力。

當然有不服的， 那隨便吧。